【經】阿難!譬如有人：手足宴安，百骸調適，忽如忘生，性無違順。
其人無故以二手掌，於空相摩，於二手中妄生澀滑，冷熱諸相。受陰當知，亦復如是。
阿難!是諸幻觸，不從空來，不從掌出。如是，阿難!若空來者，既能觸掌，何不觸身?
不應虛空選擇來觸!若從掌出，應非待合?又掌出故，合則掌知，離則觸入，臂、腕、骨、
髓應亦覺知入時蹤跡!必有覺心，知出知入，自有一物，身中往來，何待合知，要名為觸?
是故當知：受陰虛妄，本非因緣，非自然性。
阿難!如是酢說，不從梅生，非從口入。如是，阿難!若梅生者，梅合自談，何待人說?
若從口入，自合口聞，何須待耳?若獨耳聞，此何不耳中而出?思蹋懸崖，與說相類。
是故當知想陰虛妄，本非因緣，非自然性。
【經】阿難!譬如瀑流，波浪相續，前際後際，不相踰越。行陰當知，亦復如是。
阿難!如是流性，不因空生；不因水有；亦非水性；非離空水。
如是，阿難！若因空生，則諸十方，無盡虛空，成無盡流，世界自然，俱受淪溺！
若因水有，則此瀑流，性應非水。
有所有相，今應現在。若即水性，則澄清時，應非水體！
若離空水，空非有外，水外無流。是故當知：行陰虛妄，本非因緣，非自然性。
阿難！譬如有人：取頻伽瓶，塞其兩孔，滿中擎空，千里遠行。用餉他國。
識陰當知，亦復如是。阿難！如是虛空，非彼方來，非此方入。
如是，阿難！若因空生，則諸十方，無盡虛空，成無盡流，世界自然，俱受淪溺！
若因水有，則此瀑流，性應非水。有所有相，今應現講。若即水性，則澄清時，
應非水體！若離空水，空非有外，水外無流。
是故當知：行陰虛妄，本非因緣，非自然性。阿難！譬如有人：取頻伽瓶，塞其兩孔，
滿中擎空，千里遠行。用餉他國。識陰當知，亦復如是。
阿難！如是虛空，非彼方來，非此方入。如是，阿難！彼方來，則本瓶中，既貯空去，
於本瓶地，應少虛空！若此方入，開孔倒瓶，應見空出！
是故當知：識陰虛妄，本非因緣，非自然性。
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