→ poohkoala:以一心三觀的理論來說四念處其實是假觀~ 10/17 00:50
→ poohkoala:禪修的基本[調五事]何其重要啊~ 10/17 00:51
→ poohkoala:[調]就是[改變]Change~ 10/17 00:51
『正念的作用是如實覺察，純自然的覺察當下現象所發生的一切過程
，正念本身不帶任何的推理判斷，所以正念可覺知到身心所有現象的
真實本質，那麼這就是體驗到佛陀所教導的三項如實真理：無常、苦
、無我。』
三十七道品簡介第七集
摘要(1)：
◎前集說到正念並不是有很深的玄妙，正念因為它是一個單純又真實
，所以我們不能很簡單的用文字表達得很清楚，但是不能表達清楚並
不是正念玄妙，是太過於如實。以下就來介紹正念的功能…
◎內觀禪修的所緣就是身、受、心、法，為何要以身受心法作為內觀
禪修的所緣呢？答案就是能培養正念正知，由正念正知正觀五蘊之集
滅，開啟正智，以正念正智調伏欲貪、斷欲貪，完成正定的生活，這
種正定是佛教修行的最終目的，也是佛教的特色。
◎修出入息念其他的教派都有，不過一般都是以單一專注出入息念為
主，可是佛陀所說的培養出入息念，最主要就是要首先先訓練專注，
由專注擴大培養正念，由正念正知完成正智，所以佛陀教導的出入息
念修法的用途目的和一般教派所修的出入息念是不同的。
◎《雜阿含八一五經》這麼說，三世諸佛和現在的諸比丘同樣的修出
入息念，既然如此，修出入息念是修行不可欠缺的工具之一，那麼出
入息念的修習有何特色呢？
一、以念住呼吸作為修行的主要入門處，來培養正念正知…
二、出入息念住的學習方法，貫穿一切的修行方法，與其他修法不會
衝突。
三、修出入息念住是一種直接、快速、簡單、安全的修法...
四、修出入息念方法溫和不刺激、不激烈，沒有什麼好怕的，也沒有
任何宗教色彩或看到可怕的現象，例如修不淨觀。
…
八、修出入息念它不會有宗教信仰入魔的問題。
◎以下簡略介紹入魔的原因，入魔原因：
一、他在修行中套上了宗教色彩
二、此人修行的動機目的並非是今生想要滅除憂愁悲傷煩惱痛苦…
三、妄求神通、貪圖名利、居心不正，或在修行中沒有善知識指導，
盲修瞎練。
◎那麼什麼是魔呢？五蓋十結都是魔，五取蘊也屬於魔管轄的範圍，
也就是說五蓋、十結、五取蘊、對色受想行識執取，這都屬於魔。
◎《八○一經》佛陀教導弟子要以五法來協助完成出入息念…(詳細
請觀看講述)
◎完成身觀念住，達到初禪之前有一些事項值得大家注意：
第一、調身端身正坐，使身體穩定，也就是一開始要端身正坐，保持
上半身挺直，如果身體無法盤坐者也可坐在椅子上，或是坐在適合自
己身體所需的座椅上都可以…在腿上蓋一條毛巾等，保持膝蓋溫暖以
免風寒…(詳細請觀看講述)
◎調身的工作坐姿穩定，進一步就是調心的工作，使我們的心可以放
鬆，培養出入息念的專注善學。
◎調心分為二部份進行：第一、使心柔軟；第二、保持明覺。如何使
我們的心柔軟呢？(詳細請觀看講述)
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