→ Samus:推 10/19 00:42
『《雜阿含第一經》爾時，世尊告諸比丘，當觀色無常，如是觀者則為正觀』
☆如何正觀色法呢？正觀色法就是正觀四大，以及四大本身所具有的特性。
☆要觀察四大，一定要觀察四大的十二種特色，並不是暗示或是口頭禪唸地
水火風。
三十七道品簡介第九集
摘要(1)：
◎前集說到初禪的喜樂有分成兩部份，一部份是來自於專注的定生起喜樂；
一部份是以修身念住，體驗身體是四大組成的，所以從過去身體是我和我所
有的邪見中解脫出來的喜樂。
◎由專注而完成的喜樂，這是有漏有取的世間禪定；體驗色法的緣起而出離
對色法的執著，這就是出世俗的禪定，修四念處就是屬於出世俗的禪定。
◎身念處第四階完成了，具足初禪，這時你就會自己發現內心純淨，正念正
知的力道也隨著從粗到細的培養而逐漸增強，覺知力變得非常銳利了。當這
些因緣具足後，修正觀五陰的行者，必須透過正念正知覺知色法。
◎色法就是五陰中的色陰，就是物質的部份。
◎如何正觀色法呢？正觀色法就是正觀四大，以及四大本身所具有的特性。
◎觀察四大就是學習覺知「地水火風」四大組合的要素：
地界有地界的特質，地界的特質就是軟硬、粗細、輕重。
水界的特質就是流動與黏滑。
火界的特質就是冷和熱。
風界的特質就是支持與推動。
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