推 AHJKL:隨喜 10/21 21:03
【經】阿難，譬如有人，以一冷手。觸於熱手。若冷勢多，熱者從冷。
若熱功勝，冷者成熱。如是以此合覺之觸，顯於離知。涉勢若成，因于勞觸。
兼身與勞，同是菩提瞪發勞相。
因於離合二種妄塵，發覺居中，吸此塵象。名知覺性。此知覺體，離彼離合違順二塵，
畢竟無體。如是阿難!當知是覺，非離合來，非違順有，不於根出，又非空生。
何以故?若合時來，離當已滅，云何覺離。違順二相，亦復如是。
若從根出，必無離合違順四相。則汝有知，元無自性。必於空出，空自知覺，何關汝入?
是故當知身入虛妄。本非因緣，非自然性。
【經】阿難!譬如有人，勞倦則眠，睡熟便寤，覽塵斯憶，失憶為忘，是其顛倒生住異滅，
吸習中歸，不相逾越，稱意知根。兼意與勞，同是菩提瞪發勞相。
因於生滅二種妄塵，集知居中，吸撮內塵，見聞逆流，流不及地，名覺知性。
此覺知性，離彼寤寐生滅二塵，畢竟無體。
如是阿難!當知如是覺知之根，非寤寐來，非生滅有，不於根出，亦非空生。
何以故?若從寤來，寐即隨滅，將何為寐。必生時有，滅即同無，令誰受滅。
若從滅有，生即滅無，誰知生者。若從根出寤寐二相隨身開合，離斯二體，
此覺知者，同于空華，畢竟無性。若從空生，自是空知，何關汝入?
是故當知，意入虛妄。本非因緣，非自然性。
【經】復次阿難!云何十二處，本如來藏妙真如性。阿難!汝且觀此祇陀樹林，及諸泉池。
于意云何?此等為是色生眼見?眼生色相?
阿難!若復眼根，生色相者。見空非色，色性應銷。銷則顯發一切都無。
色相既無，誰明空質。空亦如是。若復色塵，生眼見者，觀空非色，見即銷亡。
亡則者無，誰明空色?是故當知見與色空，俱無處所。即色與見，二處虛妄。本非因緣，
非自然性。
【經】阿難!汝更聽此祇陀園中，食辨擊鼓，眾集撞鐘，鐘鼓音聲，前後相續。
于意云何?此等為是聲來耳邊?耳往聲處?阿難!若復此聲，來於耳邊，如我乞食室羅筏城。
在祇陀林，則無有我。此聲必來阿難耳處。目連迦葉，應不俱聞。
何況其中一千二百五十沙門，一聞鐘聲，同來食處。若復汝耳，往彼聲邊。
如我歸住祇陀林中。在室羅城，則無有我。汝聞鼓聲，其耳已往擊鼓之處，
鐘聲齊出，應不俱聞。
何況其中象馬牛羊，種種音響。若無來往，亦復無聞。是故當知，聽與音聲，
俱無處所，即聽與聲，二處虛妄。本非因緣，非自然性。
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