推 AHJKL:推認真抄經 10/24 00:41
3-13【經】
復次阿難!云何十八界本如來藏妙真如性?
阿難!如汝所明，眼色為緣，生於眼識。
此識為復因眼所生，以眼為界?因色所生，以色為界?
阿難!若因眼生，既無色空，無可分別，縱有汝識，欲將何用。
汝見又非青黃赤白，無所表示，從何立界?
若因色生，空無色時，汝識應滅，云何識知是虛空性?
若色變時，汝亦識其色相遷變，汝識不遷，界從何立?從變則變，界相自無。
不變則恒。既從色生，應不識知虛空所在。
若兼二種，眼色共生，合則中離，離則兩合，體性雜亂，云何成界?
是故當知眼色為緣，生眼識界，三處都無。則眼與色，及色界三，本非因緣，非自然性。
3-14【經】
阿難!又汝所明，耳聲為緣，生於耳識，此識為復因耳所生，以耳為界。
因聲所生，以聲為界?阿難!若因耳生，動靜二相，既不現前，根不成知。
必無所知，知尚無成，識何形貌?若取耳聞，無動靜故，聞無所成。
云何耳形，雜色觸塵，名為識界?則耳識界，復從誰立?
若生於聲，識因聲有，則不關聞，無聞則亡聲相所在。
識從聲生，許聲因聞而有聲相，聞應聞識 不聞非界。聞則同聲。
識已被聞，誰知聞識?若無知者，終如草木。不應聲聞雜成中界。
界無中位，則內外相，復從何成? 是故當知，耳聲為緣，生耳識界，三處都無。
則耳與聲，及聲界三，本非因緣，非自然性。
3-15【經】
阿難!又汝所明，鼻香為緣，生於鼻識。此識為復因鼻所生，以鼻為界?
因香所生，以香為界?
阿難!若因鼻生，則汝心中，以何為鼻。為取肉形雙爪之相?為取嗅知動搖之性?
若取肉形，肉質乃身，身知即觸，名身非鼻，名觸即塵。鼻尚無名，云何立界?
若取嗅知，又汝心中，以何為知?以肉為知，則肉之知，元觸非鼻。
以空為知，空則自知，肉應非覺。如是則應虛空是汝，汝身非知。
今日阿難，應無所在。以香為知，知自屬香，何預於汝?
若香臭氣，必生汝鼻，則彼香臭二種流氣，不生伊蘭。及栴檀木。
二物不來，汝自嗅鼻，為香為臭?臭則非香，香則非臭。
若香臭二俱能聞者，則汝一人，應有兩鼻。
對我問道，有二阿難，誰為汝體?若鼻是一，香臭無二，臭既為香，香復成臭。
二性不有，界從誰立?若因香生，識因香有。如眼有見，不能觀眼。
因香有故，應不知香。知即非生。不知非識。香非知有，香界不成。
識不知香，因界則非從香建立。既無中間，不成內外。
彼諸聞性，畢竟虛妄。是故當知，鼻香為緣，生鼻識界，三處都無。
則鼻與香，及香界三，本非因緣，非自然性。
3-16【經】
又汝所明，舌味為緣，生於舌識。此識為復因舌所生，以舌為界?因味所生，以味為界?
阿難!若因舌生，則識世間甘蔗、烏梅、黃連、石鹽、細辛、姜、桂、都無有味。
汝自嘗舌，為甜為苦?若舌性苦，誰來嘗舌?舌不自嘗，孰為知覺?
舌性非苦，味自不生，云何立界?
若因味生，識自為味，同於舌根 應不自嘗，云何識知是味非味?
又一切味，非一物生。味既多生，識應多體。識體若一，體必味生。
鹹淡甘辛，和合俱生，諸變界相，同為一味，應無分別。
分別既無，則不名識，云何復名舌味識界?
不應虛空，生汝心識。舌味和合，即於是中元無自性，云何界生?
是故當知，舌味為緣，生舌識界，三處都無。
則舌與味，及舌界三，本非因緣，非自然性。
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