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五蓋
[獅子吼站阿含經簡註]
貪欲、瞋恚、惛眠、掉舉、疑五種覆蓋善心的煩惱。
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[佛學大辭典 (丁福保)]
（名數）蓋即蓋覆之義。有五法，能蓋覆心性而不生善法也。
一、貪欲蓋，執著五欲之境以蓋心性者。
二、瞋恚蓋，於違情之境懷忿怒以蓋心性者。
三、睡眠蓋，心昏身重，而不為其用以蓋心性者。
四、掉悔蓋，心之躁動，謂之掉，於所作之事而心憂惱，謂之悔，以蓋心性者。
五、疑法，於法猶豫而無決斷，以蓋心性者。
法界次第上之上曰：「通名蓋者，蓋以覆蓋為義。能覆蓋行者清淨心善，不得開發，故名
為蓋。」又詳智度論十七，大乘義章五本，三藏法數二十四。
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[佛光阿含藏]
五蓋(Pañca nīvaranāni)(巴)，蓋即蓋覆之義，謂諸眾生由此貪等五惑，蓋覆心識，
而於正道不能明了，沈滯三界，不能出離。五蓋即：
一、貪欲蓋，二、瞋恚蓋、三、睡眠蓋，四、悼悔蓋，五、疑蓋。
五蓋(pañcanīvarana)(巴)，蓋(nīvarana)(巴)，是障礙之意，五蓋即貪欲蓋、瞋恚蓋
、睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋。
五蓋(pañca nīvaranāni)(巴)，指五種障害。覆蓋心性，而令善法不生之煩惱有五，
即：貪欲蓋、瞋恚蓋、惛眠蓋、掉悔蓋、疑蓋。參閱卷二十六第七一八、七一九經。
貪伺(貪欲)、瞋恚、睡眠、掉悔、疑惑五法能蓋覆心性而不生善法，故稱「五蓋」。
謂貪欲、瞋恚、睡眠、掉舉、疑五者能覆蓋心性，使不生善法。
五蓋(pañca nīvaranāni)(巴)，覆蓋心性，使不生善法之五種障礙：貪欲、瞋恚、睡
眠、掉戲(或作掉悔)、疑。
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[阿含辭典 (莊春江)]
另譯作「五結」，指「貪、瞋、睡眠（昏沈）、疑、掉舉（另譯作「調戲蓋、掉悔蓋、掉
舉蓋、調、掉」，內心躁動憂惱）等」五種修行障礙。
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[佛光大辭典]
梵語 pañca āvaranāni。蓋，覆蓋之意。謂覆蓋心性，令善法不生之五種煩惱。即：
(一)貪欲蓋（梵 rāga-āvarana），執著貪愛五欲之境，無有厭足，而蓋覆心性。
(二)瞋恚蓋（梵 pratigha-āvarana），於違情之境上懷忿怒，亦能蓋覆心性。
(三)惛眠蓋（梵 styāna-middha-āvarana），又作睡眠蓋。惛沈與睡眠，皆使心性無法
積極活動。
(四)掉舉惡作蓋（梵 auddhatya-kaukrtya-āvarana），又作掉戲蓋、調戲蓋、掉悔蓋。
心之躁動（掉），或憂惱已作之事（悔），皆能蓋覆心性。
(五)疑蓋（梵 vicikitsā-āvarana），於法猶豫而無決斷，因而蓋覆心性。
又諸煩惱皆有蓋之義，然此五者於無漏之五蘊能為殊勝障礙，
即 貪欲與瞋恚能障 戒蘊，
惛沈與睡眠能障 慧蘊，
掉舉與惡作能障 定蘊，
疑者疑於 四諦之理，
故唯立此五者為蓋。
〔雜阿含經卷二十六、大智度論卷十七、大毘婆沙論卷三十八、卷四十八、俱舍論卷二十
一、順正理論卷五十五、大乘阿毘達磨雜集論卷七、摩訶止觀卷四下、大乘義章卷五本
、法界次第初門卷上之上〕（參閱「棄五蓋」5049） p1194
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[中華佛學百科全書]
五種覆蓋眾生心識，使不能明瞭正道的煩惱。蓋（a^varan!a）乃煩惱之異名，有障、覆
、破、壞、墮、臥之義，如《大毗婆沙論》卷四十八云（大正27‧249c）︰
「何故名蓋﹖蓋是何義﹖答︰障義、覆義、破義、壞義、墮義、臥義是蓋義。此中，障義
是蓋義者，謂障聖道及障聖道加行善根，故名為蓋。覆義乃至臥義是蓋義者，如契經說，
有五大樹種子雖小，而枝體大覆餘小樹，令枝體等破壞墮臥，不生花果。云何為五﹖（中
略）如是有情欲界心樹，為此五蓋之所覆故，破壞墮臥，不能生長七覺支花、四沙門果，
故覆等義是蓋義。」
(1)貪欲蓋（ra^ga-a^varan!a）︰謂眾生貪愛世間男女、色聲香味觸法及財寶等物，無有
厭足，以此貪欲覆蓋心識，禪定善法不能發生，故名貪欲蓋。
(2)瞋恚蓋（pratigha-a^varan!a）︰謂眾生或於違情境上，或追憶他人惱我及惱我親而
生忿怒，以此瞋恚能覆心識，令禪定善法不能發生，故名瞋恚蓋。
(3)惛沉睡眠蓋（stya^na-middha-a^varan!a）︰又作睡眠蓋。睡眠者，意識惛熟，五情
闇冥，眾生以此睡眠覆蓋心識，令禪定善法不能發生，故名睡眠蓋。
(4)掉舉惡作蓋（auddhatya-kaukr!tya-a^va-ran!a）︰又作掉戲蓋、調戲蓋、掉悔蓋。
掉悔者，身無故遊行為掉，心中憂惱為悔，謂眾生以此掉悔覆蓋心識，令禪定善法不能發
生，故名掉悔蓋。
(5)疑蓋（vicikitsa^-a^varan!a）︰疑者癡惑也，謂眾生無明暗鈍，不別真偽，猶豫之
心，常無決斷，以此疑惑覆蓋心識，禪定善法不能發生，故名疑蓋。
以上五者中，惛沉睡眠蓋係合惛沉、睡眠二者為一，掉舉惡作蓋乃由掉舉、惡作合併為一
，餘三蓋皆單一成立。蓋惛沉、睡眠之所食、對治、事用皆相同，故立為同一蓋；掉舉與
惡作亦然。餘三者一食一對治，故自成蓋。如《大毗婆沙論》卷四十八云（大正27‧250b
）︰
「復次以三事故，各共立蓋，謂一食故，一對治故，等荷擔故。此中，一食一對治者，謂
貪欲蓋以淨妙相為食，不淨觀為對治，由此一食一對治故，別立蓋。
瞋恚蓋以可憎相為食，慈觀為對治，由此一食一對治故，別立一蓋。
疑蓋以三世相為食，緣起觀為對治，由此一食一對治故，別立一蓋。
惛沉睡眠蓋以五法為食︰(1)萺憒，(二) 不樂，(三)頻欠，(四)食不平性，(五)心羸劣性
，以毗[HK4183-6]舍那為對治，由此同食同對治故共立一蓋。
掉舉惡作蓋以四法為食︰(一)親里尋，(二)國土尋，(三)不死尋，. 四念昔樂事，以奢
摩他為對治，由此同食同對治故，共立一蓋。等荷擔者，貪欲、瞋恚、疑一一能荷一蓋重
擔，故別立一蓋。惛沉睡眠二二能荷一蓋重擔，故共立蓋。」
〔參考資料〕 《中阿含》卷十〈本際經〉；《雜阿含經》卷二十七、卷二十八；《悲華
經》卷六；《集異門足論》卷十二；《大毗婆沙論》卷三十八；《俱舍論》卷二十一；《
順正理論》卷五十五；《大乘阿毗達磨雜集論》卷七；《大智度論》卷十七。
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[陳義孝佛學常見詞彙]
五種的煩惱。蓋就是煩惱的別名，因煩惱能蓋覆人們的心性，使不生善法。
合貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法，叫做五蓋。
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