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大乘本生心地觀經卷第一
大唐罽賓國三藏般若奉 詔譯
時，薄伽梵於師子座結跏趺坐，威儀殊特，猶如四寶蘇迷盧山處于大海自然迥出，
如百千日照曜虛空，放無量光破諸昏暗，亦如俱胝圓滿月輪獨處眾星，
放清涼光明朗世界。
是時如來入有頂天極善三昧，名心瓔珞寶莊嚴王，住此定已，身心不動。
時，無色界一切天子，雨無量種微妙華香，於虛空中如雲而下。
色界諸天十八梵王，雨眾雜色無數天華百千萬種，梵天妙香遍滿虛空如雲而下。
六欲諸天及天子眾，以天福力雨種種華，
優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華、瞻蔔迦華、阿提目多華、波利尸迦華、
蘇摩那華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，
於虛空中繽紛亂墜，而供養佛及眾法寶。
又雨天上無價寶香，其香如雲作百寶色，以天神力香氣遍滿此諸世界，供養大會。
爾時，世尊從三昧起，即於本座，復入師子奮迅三昧，現大神通，
令此三千大千世界六種震動，
謂動、極動、遍極動，
涌、極涌、遍極涌，
振、極振、遍極振，
擊、極擊、遍極擊，
吼、極吼、遍極吼，
爆、極爆、遍極爆。
又此世界，東涌西沒，西涌東沒，南涌北沒，北涌南沒，中涌邊沒，邊涌中沒，
其地嚴淨悉皆柔軟，滋長卉木，利益群生，令三千界無有地獄、餓鬼、畜生，
及餘無暇惡趣眾生皆得離苦，捨此身已，生於人道及六欲天，皆識宿命歡喜踊躍，
同詣佛所，以殷重心頂禮佛足，持諸珍寶無數瓔珞，悟三輪空以報佛恩。
爾時，如來於胸臆間及諸毛孔放大光明，
名諸菩薩遊戲神通使不退轉阿耨多羅三藐三菩提。
其光明色如閰浮檀金，此金色光普照三千大千世界及餘他界，
乃至百億妙高山王，一切雪山、香山、黑山、金山、寶山，
及彌樓山、大彌樓山、目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山、小鐵圍山、大鐵圍山，
江河大海流泉浴池，及以百億四大洲界，日月星辰，天宮龍宮諸尊神宮，
并諸國邑王宮聚落，琰魔羅界，所有一切八寒八熱諸地獄中罪業眾生受苦之相，
乃至十方畜生、餓鬼受苦之相，一切世間五趣眾生受苦樂相，
如是皆現於此金色大光明中。
又此光中，影現菩薩修行佛道種種相貌，釋迦菩薩於往昔時作光明王，
最初發於阿耨多羅三藐三菩提心，乃至菩提樹下得成佛道，娑羅林中入於涅槃。
於其中間三僧企邪百萬劫中，所有一切慈悲喜捨，八萬四千波羅蜜門，
乃於過去作金輪王王四天下，盡大海際，人民熾盛，國土豐樂，正法化世經無量劫，
一切珍寶充滿國界。
時，彼輪王觀諸世間皆悉無常，厭五欲樂，捨輪王位出家學道。
或於大國為王愛子，棄捨身命投於餓虎；或作尸毘王割身救鴿；或救孕鹿捨鹿王身；
或於雪山為求半偈而捨全身；或現受生於淨飯王家，棄捨後宮六萬婇女，
及捨種種上妙伎樂，踰城出家，六年苦行，日食麻麥降諸外道，坐菩提樹下破魔軍已，
得阿耨多羅三藐三菩提。
有如是等百千恒沙難思行願一切相貌，悉皆頓現於此金色大光明中。
又此光中，影現如來不可思議八大寶塔：
拘娑羅國淨飯王宮，生處寶塔；
摩伽陀國伽邪城邊菩提樹下，成佛寶塔；
波羅奈國鹿野園中，初轉法輪度人寶塔；
舍衛國中給孤獨園，與諸外道六月論議，得一切智聲名寶塔；
安達羅國曲女城邊，昇忉利天為母說法，共梵天王及天帝釋十二萬眾，
從三十三天現三道寶階，下閻浮時神異寶塔；
摩竭陀國王舍城邊耆闍崛山，說《大般若》、《法華》、《一乘心地經》等大乘寶塔；
毘舍離國菴羅衛林，維摩長者不可思議現疾寶塔；
拘尸那國跋提河邊，娑羅林中圓寂寶塔。
如是八塔大聖化儀，人天有情所歸依處，供養恭敬為成佛因。
如是音聲及諸塔影，而於三世難思議事，悉皆影現大光明中。
又十方界三世諸佛，及大菩薩道場眾會，神通變化希有之事，
及諸如來所說妙法，皆如響應，於此金色大光明中無不見聞。
一切眾生遇此光明、見彼瑞相，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
時，諸大眾睹佛神力不可思議，歎未曾有，各相謂言：
「如來今日入於三昧，放大光明照十方界，得見如來往昔所有難思議事，
調伏惡世邪見眾生，令生正解趣向菩提。
希有如來！能為一切世間之父，無量劫中難可得見，
我等累劫修諸行願，得遇三界人天大師。
唯願慈尊，哀愍世間，從定而起，說甚深法，示教利喜一切眾生。」
作是語已，瞻仰尊顏默然而住。
爾時，會中有一菩薩名師子吼——
三僧企邪修行福智，於賢劫中次補佛處，
受灌頂位作大法王——四向觀視海會大眾，發大音聲，而作是言：
「我於往昔無量劫中，已發阿耨多羅三藐三菩提心，歷事恒沙一切諸佛，
會於第一眾會道場，見不思議神通變化，未嘗睹此金色光明，影現一切菩薩行願，
及現如來種種相貌，令見三世難思議事。
唯願仁者，一心合掌瞻仰尊顏，從定而起，授甘露藥除熱惱病，令證法身常樂我淨。
是諸如來有二種法，於三昧中不復久住：
一者大慈，二者大悲。
依大慈故與眾生樂，依大悲故拔眾生苦，
以是二法於無數劫熏修其心而成正覺。
世間眾生多諸苦惱，以是因緣，如來不久從三昧起，當為演說心地觀門大乘妙法。」
告諸大眾：
「無求一切人天福樂，速求出世阿耨多羅三藐三菩提。
所以者何？今日世尊，從胸臆中放金色光，所照之處皆如金色，佛所顯示意趣甚深，
一切世間聲聞、緣覺，盡思度量所不能知。
汝等凡夫不觀自心，是故漂流生死海中；
諸佛菩薩能觀心故，度生死海到於彼岸。
三世如來法皆如是，放此光明非無因緣。」
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