→ AHJKL:善哉、善哉！多寶如來塔 10/29 21:18
推 summertrees:隨喜讚嘆~ 10/30 09:47
搜尋 http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 六塵
如覺得板面有點繁雜，可直接搜尋觀看亦可，本文已一詞一篇，輕鬆無負擔，切勿錯過。
==========================
六塵
[佛學大辭典 (丁福保)]
（名數）色聲香味觸法之六境也，此六境有眼等六根入身以坌污淨心者。故謂之塵。圓覺
經曰：「妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。」
淨心誡觀下曰：「云何名塵？坌污淨心觸身成垢，故名塵。」
法界次第上之上曰：「塵以染污為義，以能染污情識，故通名為塵也。」
---------------------------------------------------------------------
[佛光大辭典]
指色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵等六境。又作外塵、六賊。眾生以六識緣六境而
遍污六根，能昏昧真性，故稱為塵。此六塵在心之外，故稱外塵。此六塵猶如盜賊，能劫
奪一切之善法，故稱六賊。（參閱「六境」1298） p1298
---------------------------------------------------------------------
[陳義孝佛學常見詞彙]
色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。塵者染污之義，謂能染污人們清淨的心靈，使真
性不能顯發。又名六境，即六根所緣之外境。
===============================
六境
[佛學大辭典 (丁福保)]
（名數）謂色聲香味觸法之六法，為眼耳鼻舌身意六根所對之境界，故名六境。
-----------------------------------------------------------------------
[佛光大辭典]
梵語 sad visayāh。指六根所取之六種對境，亦為六識所感覺認識之六種境界。即色、
聲、香、味、觸、法。此六境猶如塵埃能污染人之情識，故稱六塵。能引人迷妄，又稱六
妄；能令善衰滅，又稱六衰；或因其能劫持一切善法，故又稱六賊。
依俱舍論卷一載，色境有青、黃、赤、白、雲、煙、塵、霧、影、光、明、闇等十二顯色
，與長、短、方、圓、高、下、正、不正等八種形色。聲境有由生物身體所發出，以及由
物質所發出者；各有表示事物之理之言語與聲音，如拍手、哭聲、管絃音、雷鳴等非言語
之聲；復有快聲與慢聲之分，計有八種。香境有如沈香之好香，如蔥、[艹/韭]之惡香，
亦有適中之香，以及強烈之香等四種。味境有苦、酢、鹹、辛、甘、淡六種。觸境有堅、
濕、軟、動四大，加滑、澀、重、輕、冷、饑、渴則為十一種。法境則廣含一切法，狹義
則指除五境以外之一切，即指意根、意識對六境全體之作用；或特指意根、意識所作用之
對象，稱為法境，在十二處之中，則稱法處。有部認為法境包含無表色、心所、不相應行
、無為等。此外，瑜伽行派之唯識學說，主張識外無境之說，而認為六境均屬一心之變現
。〔顯識論、俱舍論卷二、阿毘曇甘露味論卷上、順正理論卷六〕 p1298
-------------------------------------------------------------------
[中華佛學百科全書]
指色、聲、香、味、觸、法六者。此六者為六根所取之對境，亦為六識所認知之境界，故
名六境。此六境能污六識，害智慧之命，劫功德之財，故又名六塵、六盜、六賊。北本《
涅槃經》卷二十三云（大正12‧501a）︰
「菩薩摩訶薩觀此六塵如六大賊。何以故﹖能劫一切諸善法故，如六大賊能劫一切人民財
寶，是六塵賊亦復如是，能劫一切眾生善財如六大賊。若入人舍，則能劫奪現家所有，不
擇好惡，令巨富者忽爾貧窮，是六塵賊亦復如是，若入人根，則能劫奪一切善法，善法既
盡，貧窮孤露，作一闡提。」
關於六境所指的意義，請參閱「十二處」條。其中，自「色處」以迄「法處」之各詞，所
指與六境之意義相同。
〔參考資料〕 《阿毗曇甘露味論》卷上；《順正理論》卷六。
-------------------------------------------------------------------------
[陳義孝佛學常見詞彙]
又名六塵，即色、聲、香、味、觸、法。因此六法是眼耳鼻舌身意六根所對之境，故名六
境。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.255.197.129