4-9.【經】
富樓那言：我與如來，寶覺圓明，真妙淨心，無二圓滿。
而我昔遭無始妄想，久在輪迴，今得聖乘，猶未究竟；
世尊，諸妄一切圓滅，獨妙真常。敢問如來：
一切眾生，何因有妄，自蔽妙明，受此淪溺？
佛告富樓那：汝雖除疑，餘惑未盡，吾以世間，現前諸事，今復問汝。
汝豈不聞？室羅城中，演若達多，忽於晨朝，以鏡照面，愛鏡中頭，眉目可見；
瞋責己頭，不見面目，以為魑魅，無狀狂走。于意云何？此人何因，無故狂走？
富樓那言：是人心狂，更無他故。
佛言：妙覺明圓，本圓明妙，既稱為妄，云何有因？
若有所因，云何名妄？
自諸妄想，展轉相因，從迷積迷，以歷塵劫，雖佛發明。
猶不能返。如是迷因，因迷自有，識迷無因，妄無所依，尚無有生，欲何為滅？
得菩提者，如寤時人，說夢中事，心縱精明，欲何因緣，取夢中物？
況復無因，本無所有。如彼城中演若達多，豈有因緣，自怖頭走？
忽然狂歇，頭非外得，縱未歇狂，亦何遺失？
4-10.【經】
富樓那！妄性如是，因何為在？
汝但不隨分別，世間、業果、眾生，三種相續，三緣斷故，三因不生。
則汝心中，演若達多，狂性自歇，歇即菩提。
勝淨明心，本周法界，不從人得，何藉劬勞，肯綮修證。
譬如有人：于自衣中繫如意珠，不自覺知，窮露他方，乞食馳走，雖實貧窮，珠不曾失。
忽有智者，指示其珠，所願從心，致大饒富。方悟神珠非從外得。
即時！阿難在大眾中，頂禮佛足，起立白佛：
世尊，現說殺、盜、淫業，三緣斷故，三因不生，心中達多，狂性自歇，
歇即菩提，不從人得。
斯則因緣，皎然明白，云何如來，頓棄因緣？
我從因緣，心得開悟。
世尊！此義何獨我等年少，有學聲聞；
今此會中，大目犍連，及舍利弗，須菩提等，從老梵志，聞佛因緣，發心開悟，得成無漏
。今說菩提，不從因緣。
則王舍城，拘舍梨等，所說自然成第一義。惟垂大悲，開發迷悶。
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