推 AHJKL:上位者行十善如風行草偃 11/01 22:00
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大乘本生心地觀經卷第二
大唐罽賓國三藏般若奉 詔譯
報恩品第二之上
「善男子！眾生恩者，即無始來，
一切眾生輪轉五道經百千劫，於多生中互為父母；
以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，
昔生生中有大恩故，猶如現在父母之恩等無差別。
如是昔恩猶未能報，或因妄業生諸違順，以執著故反為其怨。
何以故？無明覆障宿住智明，不了前生曾為父母，
所可報恩互為饒益，無饒益者名為不孝。
以是因緣。諸眾生類於一切時亦有大恩，實為難報。
如是之事名眾生恩。
「國王恩者，福德最勝雖生人間得自在故，三十三天諸天子等，
恒與其力常護持故，於其國界山河大地，
盡大海際屬于國王，一人福德勝過一切眾生福故。
是大聖王以正法化，能使眾生悉皆安樂。
譬如世間一切堂殿，柱為根本；
人民豐樂，王為根本，依王有故。
亦如梵王能生萬物，聖王能生治國之法利眾生故。
如日天子能照世間，聖王亦能觀察天下人安樂故。
王失正治人無所依。
若以正化，八大恐怖不入其國，
所謂佗國侵逼，自界叛逆，惡鬼疾病，國土飢饉，
非時風雨，過時風雨，日月薄蝕，星宿變怪。
人王正化利益人民，如是八難不能侵故。
譬如長者唯有一子，愛念無比憐愍饒益，常與安樂晝夜不捨。
國大聖王亦復如是，等示群生如同一子，擁護之心晝夜無捨。
如是人王令修十善，名福德主；
若不令修，名非福主。
所以者何？若王國內一人修善，其所作福皆為七分，
造善之人得其五分，於彼國王常獲二分，善因王修，同福利故；
造十惡業亦復如是，同其事故。
一切國內田地園林所生之物，皆為七分，亦復如是。
若有人王成就正見，如法化世，名為天主。
以天善法化世間故，諸天善神及護世王，常來加護守王宮故。
雖處人間修行天業，賞罰之心無偏黨故。
一切聖王法皆如是，如是聖主名正法王。
以是因緣，成就十德：
一名能照，以智慧眼照世間故。
二名莊嚴，以大福智莊嚴國故。
三名與樂，以大安樂與人民故。
四名伏怨，一切怨敵自然伏故。
五名離怖，能卻八難離恐怖故。
六名任賢，集諸賢人評國事故。
七名法本，萬姓安住依國王故。
八名持世，以天王法持世間故。
九名業主，善惡諸業屬國王故。
十名人主，一切人民王為主故。
一切國王以先世福，成就如是十種勝德。
大梵天王及忉利天，常助人王受勝妙樂，
諸羅剎王及諸神等，雖不現身，潛來衛護王及眷屬。
王見人民造諸不善不能制止，諸天神等悉皆遠離。
若見修善歡喜讚歎，盡皆唱言：『我之聖王。』
龍天喜悅，澍甘露雨，五穀成熟，人民豐樂。
若不親近諸惡人等，普利世間咸從正化，
如意寶珠必現王國，於王鄰國咸來歸服，
人與非人無不稱歎。
「若有惡人於王國內，而生逆心於須臾頃，
如是之人福自衰滅，命終當墮地獄之中，
經歷畜生備受諸苦。
所以者何？由於聖王不知恩故，起諸惡逆得如是報。
若有人民能行善心，敬輔仁王尊重如佛，
是人現世安隱豐樂，有所願求無不稱心。
所以者何？一切國王於過去時，曾受如來清淨禁戒，
常為人王安隱快樂。
以是因緣，違順果報皆如響應。
聖王恩德廣大如是。
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