4-15【經】
阿難!汝今欲令見、聞、覺、知，遠契如來，常、樂、我、淨。
應當先擇，死生根本，依不生滅，圓湛性成。
以湛旋其虛妄滅生，伏還元覺；得元明覺，無生滅性，為因地心。
然後圓成，果地修證。
如澄濁水，貯於靜器，靜深不動，沙土自沉，清水現前，名為初伏客塵煩惱。
去泥純水，名為永斷根本無明。明相精純，一切變現，不為煩惱，皆合涅槃清淨妙德。
第二義者：汝等必欲發菩提心，于菩薩乘生大勇猛，決定棄捐諸有為相，
應當審詳，煩惱根本，此無始來，發業潤生，誰作誰受?
4-16【經】
阿難!汝修菩提，若不審觀煩惱根本，則不能知，虛妄根塵，何處顛倒。
處尚不知，云何降伏，取如來位?阿難!汝觀：世間解結之人，不見所結，云何知解?
不聞虛空，被汝隳裂。
何以故?空無形相，無結解故，則汝現前，眼、耳、鼻、舌，及與身、心，六為賊媒，
自劫家寶。由此無始，眾生世界，生纏縛故，於器世間，不能超越。
阿難!云何名為眾生世界?世為遷流，界為方位。
汝今當知，東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下、為界。
過去、未來、現在、為世；方位有十，流數有三。
一切眾生，織妄相成，身中貿遷，世界相涉。
而此界性設雖十方，定位可明。世間祇目東西南北，上下無位，中無定方。
四數必明，與世相涉。而此界性設雖十方，定位可明。
世間祇目東西南北，上下無位，中無定方。
四數必明，與世相涉。三四四三，宛轉十二。
流變三疊，一十百千，總括始終 六根之中，各各功德，有千二百。
4-17【經】
阿難!汝復於中，克定優劣。如眼觀見，後暗前明，前方全明，後方全暗。
左右旁觀，三分之二，統論所作，功德不全。
三分言功，一分無德，當知眼唯八百功德。
如耳周聽，十方無遺，動若邇遙，靜無邊際，當知耳根，圓滿一千二百功德。
如鼻嗅聞，通出入德，有出有入，而闕中交，驗於鼻根，三分闕一，當知鼻唯八百功德。
如舌宣揚，盡諸世間，出世間智。
言有方分，理無窮盡，當知舌根，圓滿一千二百功德。
如意默容，十方三世，一切世間，出世間法，唯聖與凡，無不包容，盡其涯際。
當知意根，圓滿一千二百功德。
4-18【經】
阿難!汝今欲逆生死欲流，返窮流根，至不生滅。
當驗此等，六受用根：誰合誰離?誰深誰淺?誰為圓通?誰不圓滿?
若能於此，悟圓通根，逆彼無始織妄業流，得循圓通，與不圓根，日劫相倍。
我今備顯，六湛圓明，本所功德，數量如是。
隨汝詳擇，其可入者，吾當發明，令汝增進。
十方如來於十二界，一一修行，皆得圓滿，無上菩提，於其中間，亦無優劣。
但汝下劣，未能於中，圓自在慧，故我宣提，令汝但於一門深入。
入一無妄，彼六知根，一時清淨。
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