4-21【經】
阿難!如是六根，由彼覺明，有明明覺，失彼精了，黏妄發光。
是以汝今，離暗離明，無有見體；
離動、離靜，元無聽質；
無通、無塞，嗅性不生；
非變非恬，嘗無所出；
不離、不合，覺觸本無；
無滅無生，了知安寄?
汝但不循，動靜、合離、恬變、通塞、生滅、明暗，如是十二諸有為相。
隨拔一根，脫黏內伏伏歸元真，發本明耀。
耀性發明，諸餘五黏，應拔圓脫。
不由前塵所起知見。明不循根，寄根明發；
由是六根互相為用。
阿難!汝豈不知?今此會中，
阿那律陀，無目而見?
跋難陀龍，無耳而聽?
殑伽神女，非鼻聞香?
驕梵砵提，畢舌知味?
舜若多神，無身覺觸?
如來光中，映令暫現，既為風質，其體元無。
諸滅盡定，得寂聲聞，如此會中，摩訶迦葉，
久滅意根，圓明瞭知，不因心念。
阿難!今汝諸根若圓拔已，內瑩發光，如是浮塵，
及器世間，諸變化相，如湯銷冰，應念化成，無上知覺。
4-22【經】
阿難!如彼世人，聚見於眼，若令急合，暗相現前，六根黯然，頭足相類。
彼人以手，循體外繞，彼雖不見，頭足一辨，知覺是同。
緣見因明，暗成無見；不明自發，則諸暗相，永不能昏。
根塵既銷，云何覺明，不成圓妙?
阿難白佛言：世尊!如佛說言：因地覺心，欲求常住，要與果位，名目相應。
世尊!如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識，空如來藏，大圓鏡智，
是七種名，稱謂雖別，清淨圓滿，體性堅疑，如金剛王，常住不壞。
若此見聽，離於明、暗、動、靜、通、塞，畢竟無體，猶如念心，離於前塵，本無所有。
云何將此畢竟斷滅，以為修因?欲獲如來七常住果。
世尊!若離明、暗，見畢竟空；如無前塵，念自性滅。
進退循環，微細推求，本無我心，及我心所，將誰立因，求無上覺?
如來先說：湛精圓常。違越誠言，終成戲論!
云何如來，真實語者?惟垂大慈，開我蒙稀!
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