作者buddhanature (應無所住，而生其心~!)
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標題[法語] 不欣世語、樂在正論
時間Thu Nov 22 01:44:33 2012
大方等大集經卷第十一
北涼天竺三藏曇無讖譯
T13n0397_p0067b07(00)║海慧菩薩品第五之四
http://www.cbeta.org/result/normal/T13/0397_011.htm
T13n0397_p0071c20(07)║我為如來真正法來。不為世間淺近語來。
T13n0397_p0071c21(08)║是人欲毀如來正法不能增長。若人有毀佛正法者。我不樂見聞。
T13n0397_p0071c22(00)║其所說即便捨去是名魔業。復次世尊。
T13n0397_p0071c23(02)║若有菩薩於惡知識作善友想。
T13n0397_p0071c24(07)║惡知識者不以四攝攝取眾生。不修多聞不化眾生。
T13n0397_p0071c25(04)║不說出法樂說世語。不知法不知時不知義是名魔業。
T13n0397_p0071c26(00)║復次世尊。惡知識者。
T13n0397_p0071c27(09)║不能開示分別解說聲聞緣覺菩薩佛法。
T13n0397_p0071c28(10)║不化眾生令修慈悲遠離八難修行施戒。
T13n0397_p0071c29(11)║柔軟語言親近平等教忍無力。說言佛道甚為難得。無量世中勤
苦乃獲。
T13n0397_p0072a01(00)║是名惡友名為魔業。復次世尊。
T13n0397_p0072a02(05)║菩薩若有憍慢之心。
T13n0397_p0072a03(14)║以憍慢故不能供養佛法眾僧師長和上父母長宿同學同師。
T13n0397_p0072a04(07)║若見勝己不能親近聽法問疑。是故雖聞聞已便失。
T13n0397_p0072a05(04)║見下己者親近愛念。是故惡法漸漸增長。
T13n0397_p0072a06(05)║惡法增故遠離善法。世尊。
T13n0397_p0072a07(12)║譬如大海漸漸深故一切諸流悉共歸之。菩薩壞慢亦復如是。
T13n0397_p0072a08(05)║漸漸增長一切善法。菩薩若不壞憍慢者是名魔業。
http://www.cbeta.org/result/normal/T13/0397_012.htm
T13n0397_p0080a03(07)║如說而作莊嚴於心。為諸眾生莊嚴神通。利益眾生猶如大地。
T13n0397_p0080a04(00)║能淨一切猶如大水。燒諸煩惱猶如熾火。
T13n0397_p0080a05(01)║於法無礙猶如猛風。於法平等猶如虛空。
T13n0397_p0080a06(02)║得陀羅尼持一切門。樂說無礙令眾喜聞。
T13n0397_p0080a07(03)║至心念佛為淨心故。能大法施[暇-日]食施故。
T13n0397_p0080a08(04)║正命自活威儀清淨。修無諍三昧深樂寂靜。
T13n0397_p0080a09(04)║樂調眾生離說世語。見樂世者呵嘖教誨。
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T13n0397_p0080a10(05)║具七種財其心柔軟。樂行惠施堅固不退。
T13n0397_p0080a11(06)║眷屬不壞親近善友。知恩報恩觀過去業。
T13n0397_p0080a12(07)║隨眾生意能壞疑心。觀察生死多諸過咎。所作至心解一切語。
T13n0397_p0080a13(00)║修集大乘不疑三乘。眾生樂見隨問而答。
T13n0397_p0080a14(01)║得無礙智諸佛所念。時節語不多語。
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T13n0397_p0082c03(03)║若使有人於三世法而作相者即是顛倒。
T13n0397_p0082c04(04)║是故一切諸法之義不可宣說。
T13n0397_p0082c05(09)║一切法義身口意等所不能說。何以故。無業無作。無有色貌。
T13n0397_p0082c06(02)║無有口業。無有覺觀。猶如響相。如佛化故。
T13n0397_p0082c07(02)║善男子。諸佛菩薩凡所言說皆逆世語。
T13n0397_p0082c08(04)║是故一切諸佛菩薩不可思議。諸佛菩薩所有智慧。
T13n0397_p0082c09(01)║不可思議不可窮盡不動法界。
T13n0397_p0082c10(06)║爾時一切菩薩摩訶薩。同聲讚歎無言菩薩。善哉善哉。
T13n0397_p0082c11(02)║善能分別如是法門。令我等輩得大利益。
T13n0397_p0082c12(03)║并得覲見如是無量諸大菩薩。
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http://www.cbeta.org/result/normal/T15/0653_003.htm
舍利弗。我今明了告汝。
T15n0653_p0801a04(07)║若人具足持戒禪定智慧。不慳不貪不染恚癡。
T15n0653_p0801a05(06)║不懷諂曲有厭惡心。言必真實。常樂獨處不樂睡眠。
T15n0653_p0801a06(03)║樂空無相無願無生無滅行。
T15n0653_p0801a07(09)║生離欲心求解佛法第一義。不好世語樂出世語盡持諸戒。
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T15n0653_p0801a08(03)║一切惡事及惡知識悉皆遠離。
T15n0653_p0801a09(08)║住如是法則能解空無所有法。何以故。舍利弗。
T15n0653_p0801a10(07)║是行名為大人所行。非是貪樂利養所行。非是愚癡常人所行。
T15n0653_p0801a11(00)║非是敗壞沙門所行。非是糟糠沙門所行。
T15n0653_p0801a12(00)║非是假名沙門所行。舍利弗。
T15n0653_p0801a13(06)║諸法實相畢竟空寂。即是佛道。好世財利貪說不淨法者。
T15n0653_p0801a14(01)║所不能及。舍利弗。是地名為大智者地。
T15n0653_p0801a15(03)║非是貪樂外道者地。非說我見人見者地。舍利弗。
T15n0653_p0801a16(00)║若實有我有人者。
http://www.npc.edu.hk/staff/~ngtungying/fodian/fodian_010_30.htm
菩薩修持第三十
一、原譯
復次阿難。彼佛剎中一切菩薩。禪定。智慧。神通。威德。無不圓滿
。諸佛密藏。究竟明了。調伏諸根。身心柔軟。深入正慧。無復餘習
。依佛所行。七覺聖道。修行五眼。照真達俗。肉眼簡擇。天眼通達
。法眼清淨。慧眼見真。佛眼具足。覺了法性。
辯才總持。自在無礙。善解世間無邊方便。所言誠諦。深入義味。度
諸有情。演說正法。無相無為。無縛無脫。無諸分別。遠離顛倒。於
所受用。皆無攝取。遍遊佛剎。無愛無厭。亦無希求不希求想。亦無
彼我違怨之想。何以故。彼諸菩薩。於一切眾生。有大慈悲利益心故
。捨離一切執著。成就無量功德。以無礙慧。解法如如。善知集滅音
聲方便。不欣世語。樂在正論。
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知一切法。悉皆空寂。生身煩惱。二餘俱盡。於三界中。平等勤修。
究竟一乘。至於彼岸。決斷疑網。證無所得。以方便智。增長了知。
從本以來。安住神通。得一乘道。不由他悟。
二、今譯
「還有，阿難，在阿彌陀佛國土中的一切菩薩，他們的禪定、智慧、
神通和威德，沒有一樣是不圓滿的。對於諸佛所說的秘密奧義，都能
究竟明瞭。又能調伏眼、耳、鼻、舌、身、意六根，身心柔軟，深入
真實的智慧，再沒有殘餘的煩惱習氣。他們依照阿彌陀佛的教導而行
，修習七覺支和八聖道，又修行五眼，既能照見真如本體，又能通達
世俗相狀。五眼中的肉眼能分辨和選擇世間的現象，天眼能透見遠近
、前後、內外、晝夜和上下，法眼能澈見世間和出世間的一切法門，
慧眼能照見一切皆空，佛眼兼具以上四眼的功能，並能覺知一切法的
體性。
「那裡的菩薩具足種種辯才，自在無礙。又善知眾生的心理和性格，
有無邊的善巧方便，所說的話誠摯真實，深入義理和深得法味。為了
普度一切眾生，演說如下正法：諸法的體性，既無形相，亦無造作；
既無束縛，亦無解脫；沒有任何分別；遠離一切顛倒妄想。他們對於
一切受用，都不貪取。遍遊不同的佛國，既沒有愛樂，亦沒有厭棄，
也沒有希求或不希求之想，亦沒有人我之分和相違怨恨的想法。為何
能夠如此？因為那裡的所有菩薩，對於一切眾生，都有大慈悲及利他
之心，能捨離一切執著，成就無量功德。他們以圓融通達的智慧，解
說一切法皆合於真如之理。又善知苦、集、滅、道四諦以及用聲音在
接引眾生上的方便。不喜歡言不及義的世間語，樂於宣說佛法正理。
「他們了知一切法都是空寂的，生身苦報及無明煩惱這兩種殘餘的東
西都已經斷盡。於三界之中，住於平等的智慧上並精勤修習，窮盡那
成佛的唯一至道，達至成佛的彼岸。他們斷除重重疑惑，體證一切無
所得。方便善巧智慧的開展，更增長了對真如本體的了知。從根本以
來，神通已自然安住。他們所證悟的一乘佛果，全是自心的顯現，而
不是從外面得到的。」
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《佛說無量壽經》今譯
正宗分﹝眾生往生果﹞
http://www.npc.edu.hk/staff/~ngtungying/fodian/fodian_013_06.htm
究竟一切菩薩所行，具足成就無量功德。得深禪定，諸通明慧
，遊志七覺，修心佛法。肉眼清徹，靡不分了；天眼通達，無量
無限；法眼觀察，究竟諸道；慧眼見真，能度彼岸；佛眼具足，
覺了法性。以無礙智，為人演說。等觀三界，空無所有，志求佛
法，具諸辯才，除滅眾生煩惱之患。從如來生，解法如如。善知
集滅音聲方便。不欣世語，樂在正論。修諸善本，志崇佛道。知
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
一切法，皆悉寂滅。生身煩惱，二餘俱盡。聞甚深法，心不疑懼
，常能修行。其大悲者，深遠微妙，靡不覆載。究竟一乘，至於
彼岸，決斷疑網，慧由心出。於佛教法，該羅無外。
解釋:
「他們修滿一切菩薩的行持，具足和成就無量的功德，得到甚深的禪
定，獲得六通、三明和三慧，能自在安住於七覺之法以及修心的佛法
之上。他們的肉眼清明透徹，沒有什麼看不清楚；天眼能透見十方三
世，沒有限量；法眼能徹見一切究竟的道理；慧眼能照見一切真相，
達至涅槃彼岸；佛眼兼具以上四眼的功能，並覺知一切法的體性。他
們以無礙的智慧，為眾生演說佛法。他們雖能平等觀照三界，了悟一
切皆空，但仍志求佛道，具備各種辯才，為眾生去除煩惱的禍患。他
們本從真如而生，故解說一切法皆合於真如之理。又善知苦、集、滅
、道四諦以及用聲音作為接引眾生上的方便。不喜歡言不及義的世間
語，樂於宣說佛法正理。他們修習一切善根功德，以弘揚佛道為志。
他們了知一切法本來空寂，生身苦報及無明煩惱這兩種殘餘的東西都
已斷盡。當聽聞甚深的佛法後，心中沒有懷疑和恐懼，且能依法修行
。他們的大悲心深遠而微妙，好像天地覆載萬物，沒有遺漏。他們圓
滿那成佛的唯一至道，達至成佛的彼岸。他們斷除重重疑惑，智慧全
由自心發出。對於佛的教法，全部網羅無遺。
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淨空法師法語（十二）
不欣世語，樂在正論
[日期：2012-08-24] 來源：網友上傳 作者：淨空法師
1 世間言語沒有意義，都是打閒岔的！「世語」,都是從情感裡面所生的，都是打妄想，
換句話說，都是造業——善言造善業，惡口造惡業，都是在造六道輪迴業。
2 菩薩不欣世語，他心清淨，對於世間這一切樂事、世語，他是隨緣不攀緣。菩薩的正意
落在正論，正論就是為一切眾生講經說法。
3 佛在《無量壽經》上教給我們，「不欣世語，樂在正論」。所以佛對我們的教誨，統統
是正論。「正論」是什麼？就是我們今天講的宇宙人生的真相，就是一切諸佛的正法。
4 邪、正的標準在哪裡？正法與自性相應，邪法與自性相違，這是絕對的標準。我們能夠
體會到這一點，才曉得世尊四十九年所說之法，確確實實幫助我們破迷開悟——迷與自性
相違，悟與自性相應。
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http://www.youtube.com/watch?v=T0BCTJaiN3g
這一段末後說，「不欣世語，樂在正論」，《會疏》對這句話有解釋，「明其離過，謂非
世間無益之論」，說明世間一切法統統放下。世間的語言放下，這個意思講事放下了，這
個世- 間的愛好放下，就欲望放下。為什麼放下？知道「凡所有相皆是虛妄」，這從理上
放下，正是祖師們常說的「身心世界一切放下」，這是離過。謂非世間無益之論，對自己
沒有真實利- 益的這種思惟、言論都要放下。為什麼？你要不放下，它對你產生嚴重的障
礙，障礙你得定，障礙你開悟，障礙你契入佛境界。你要是真正了解事實真相，你自然放
下了，放下是什麼- 樣子？二六時中，一天到晚，我們今天講日夜二十四小時，心是不動
的，沒有一個妄念。「專樂說出世大乘究竟了義故。究竟了義第一義諦之言，方名正論」
。他把世法全放下了，愛- 好出世間法、大乘究竟了義，他喜歡這些。究竟了義第一義諦
是不二法門，這是真的。前面說如不異，彼此不一，不一不異，不一不異才是究竟了義。
相即非相，空亦非空，性體是空- 寂的，為什麼說它不空？它能生萬法，它要是真空它就
不能生萬法，它能生萬法。有亦非有，所生的萬法當體即空，了不可得，這個事實真相一
定要有。這是把真相全搞清楚，不但搞- 清楚，得其受用，大用現前。相有非有，相可以
受用，不能執著、不能控制、不能佔有。於一切法裡頭確實沒有分別、沒有執著、沒有起
心動念，這樣你用一切法是如來境界、法身菩- 薩境界。你在一切法裡生不生煩惱？不生
煩惱。為什麼不生煩惱？煩惱是從妄想分別執著裡頭來的，就是你受用一切法裡面加上今
天講的添加劑放在裡面了，裡面有煩惱，有無明、有- 見思，有著習氣，那就叫迷了，那
就叫凡夫。受用一切法，這裡頭沒有煩惱、沒有妄想、沒有分別、沒有執著，這叫隨緣妙
用，它妙就妙在此地。一切受用當中只生智慧、不生煩惱，- 這就對了。
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佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成
無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯
亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種。阿難，一者，無始生死
根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今
者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行而不自覺，枉入諸趣
。
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→ poohkoala:最主要是態度~出世語不在相上~巧言令色鮮矣仁~該文沒什 11/22 02:46
→ poohkoala:麼不堪入目的世間詞彙~但是內容就有很大的爭議~心態是 11/22 02:47
→ poohkoala:自私自利的~呵~第一次看到這種文~大概是要我們揮金剛王 11/22 02:53
→ poohkoala:寶劍~開悟吧 11/22 02:53
→ buddhanature:樂世間語與離正論，欣世論，遠正論，是一種慣性習氣 11/22 02:55
→ buddhanature:但若習氣強到貶正論讚世論，恐怕難免生謗。 11/22 02:56
→ buddhanature:本文旨在提醒原po能回頭，並非要故作高貴而棒喝原po~ 11/22 02:57
→ buddhanature:p大或許也是存慈悲心，欲令其轉向，故有此護法之意~ 11/22 02:59
→ buddhanature:夜深珍重，願早歇；若心早歇，歇即菩提~ 11/22 03:01
→ poohkoala:沒有什麼慈悲~只是深夜受到驚嚇~大嘴開開~忘了開電腦是 11/22 03:05
→ poohkoala:為了觀看我輔導法師fb,又哇啦哇啦了~唉~口水多過茶,抱歉 11/22 03:08
→ poohkoala:本來是決定今天不看本板不做任何回應~不提起,無謂放下~ 11/22 03:14
→ poohkoala:當我沒來過~ 11/22 03:14
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