→ caselook:心、佛、眾生,等無差別。以「五取蘊」為我,才是眾生。 11/28 15:00
→ caselook:阿羅漢未般涅槃之後,也是有五蘊,但不是眾生(凡夫)。 11/28 15:01
→ caselook:更正:阿羅漢未般涅槃之前~~ 11/28 15:02
→ caselook:「五蘊」與「五取蘊」不同。 11/28 15:03
推 kamenrider:更正還是有錯,阿羅漢未般涅槃前,有五蘊,如果你定義眾生 11/28 22:06
→ kamenrider:等於凡夫,如果阿羅漢那時已證其他三果,當然非凡夫. 11/28 22:07
→ kamenrider:也不是眾生(照你的定義).如果眾生定義不是凡夫,只是 11/28 22:08
→ kamenrider:我們一般所說的眾生,阿羅漢在未涅槃前,當然是眾生. 11/28 22:08
→ kamenrider:一個人般涅槃,就是證得阿羅漢,他當然還有五蘊,如果眾生 11/28 22:09
→ kamenrider:是一般說的眾生,他當然還是眾生之一.如果是照你定義, 11/28 22:10
→ kamenrider:眾生=凡夫,因為他已經是阿羅漢,所以就不是凡夫(眾生) 11/28 22:10
→ kamenrider:五蘊跟五取蘊是不同,這你說對了,但你要知道哪裡不同. 11/28 22:11
→ kamenrider:每個人都是五蘊構成,包含佛陀跟阿羅漢,這個不要再弄錯. 11/28 22:12
→ kamenrider:所以不管涅槃前後,五蘊都在.重點是解脫了,不再煩惱. 11/28 22:14
→ kamenrider:佛陀與阿羅漢,在涅槃前後都還是人,都還活潑亂跳 11/28 22:15
→ kamenrider:所以當然是我們一般說的眾生之一. 11/28 22:16
→ kamenrider:當然有些人或者法師要定義眾生是凡夫,那就要看他怎麼 11/28 22:17
→ kamenrider:定義.這樣就不會張冠李戴,湊合混雜在一起. 11/28 22:17
→ caselook:千差萬別眾多生類=有情。眾生一般泛指凡夫。 11/28 22:40
→ caselook:若說入聖流還是眾生,基本上沒錯,但經典甚少如此類比。 11/28 22:42