→ caselook:所謂「正念」就是清清楚楚，明明白白的知道所專注的目標. 11/29 11:21
→ caselook:延伸維持專注該目標的時間，這就是「正定」。 11/29 11:22
→ caselook:旁觀是不夠的，沒有正念與正定，就不知道慾望怎麼來去。 11/29 11:25
專注的目標是怎麼來的？
※ 編輯: yule1224 來自: 220.135.15.115 (11/29 11:39)
推 ycc124:我順其自然容易順著煩惱習氣貪愛 所以我主要還是以戒為師XD 11/29 11:43
推 godofmoon:順其自然~自然就會有慾望~人非聖人~自然會去學習試試 11/29 12:10
推 awpadam:修習四念住看守自己在看外面境界是我的方法 11/29 13:02
→ awpadam:以前很喜歡用佛法分析別人，後來自己越來越偏 11/29 13:03
→ awpadam:後來覺得用四念住觀察自己頭腦明瞭的多 11/29 13:04
→ caselook:專注在「戒德」，或當下的慾望，看慾望如何升起。 11/29 13:11
推 MartinJu:止如明鏡止水，觀如明鏡中水影現萬象，止與觀，實一體而 11/29 13:31
→ MartinJu:不二。故稱「止觀不二」 11/29 13:31
→ caselook:修止的作用在獲得定力，修觀在開發智慧。缺少深厚的定力, 11/29 15:33
→ caselook:很難對「行無常」做深刻的觀照。止觀不二是說這兩種技巧 11/29 15:35
→ caselook:會同時使用，在修止時，也要運用觀照，修觀時更需要止。 11/29 15:36
→ caselook:廣義的說，「正念」就已包含止觀這兩種技巧了。 11/29 15:37
→ summertrees:慾望是你的習氣,百千萬劫來的習氣,你也會覺得很當然 11/29 17:27
→ summertrees:所以我覺得應該是念頭一起就打掉,根本無須讓她生起來 11/29 17:28
→ summertrees:再去"禁"他.因為"禁"你就會痛苦,而且效果不好了 11/29 17:29
→ summertrees:如果放任他越想越大片,你就會被習氣牽走,無力回頭了 11/29 17:29
→ summertrees:所以第一個念頭剛被發現就念幾聲佛,止住後再開始想這 11/29 17:30
→ summertrees:慾望不是真的,他只是習慣,你的身體感覺也是習慣,你不 11/29 17:32
→ summertrees:需要去"禁"他,你是要重新取回自主權,不被牽著走 11/29 17:33
→ summertrees:我自己是常常用這種方法,比如生氣時,就想這只是我習慣 11/29 17:34
→ summertrees:的反應,我的生氣是怎麼來的,什麼引起我生氣,我心裡應 11/29 17:34
→ summertrees:該承認的癥結是什麼?我可以怎麼理解他而不是放任他? 11/29 17:36
→ summertrees:到最後你會發現人的自我感越低,煩惱越少.這是我的感覺 11/29 17:38
推 onesadman:夏樹大的解說蠻有邏輯的 推一個 11/29 18:13
推 cool810:昨天收看法鼓水陸法會有講到聖嚴法師說他如果有自私的念頭 11/29 19:31
→ cool810:就覺得不舒服。 11/29 19:31
推 missShark:那麼對於不屬於自己的東西又要如何放下 11/30 06:04