推 bbsamtb:阿彌陀佛 12/01 20:07
推 j45xu3:阿彌陀佛 12/01 22:05
推 youngerwu: 南無阿彌陀佛 01/23 19:01
◎蓮宗四祖，法照大師，于大曆二年(唐代宗，西元767)，棲止衡州雲峰寺，屢於粥缽中
現(出現)聖境，不知是何名山。有曾至五台者，言必是五台；後遂往謁。大曆五年，到五
台縣，遙見白光；循光往尋，至大聖竹林寺。
師入寺，至講堂，見文殊在西，普賢在東，據師子座，說深妙法。師禮二聖，問言：「末
代凡夫，去聖時遙，知識轉劣，垢障尤深，佛性無由顯現。佛法浩瀚，未審修行，于何法
門，最為其要？唯願大聖，斷我疑網。」文殊報言：「汝今念佛，今正是時。諸修行門，
無過念佛，供養三寶，福慧雙修。此之二門，最為徑要。所以者何？我於過去，因觀佛故
、因念佛故、因供養故，今得一切種智。故知念佛，諸法之王。汝當常念無上法王，令無
休息。」師又問：「當云何念(應當念哪尊佛)？」文殊言：「此世界西，有阿彌陀佛，彼
佛願力不可思議。汝當繼念，令無間斷；命終之後，決定往生，永不退轉。」說是語已，
時二大聖，各舒(伸)金手摩師頂，為授記。「汝以念佛故，不久證無上正等菩提。若善男
女等，願疾成佛者，無過念佛，則能速證無上菩提。」語已，時二大聖，互說伽陀(贊頌)
。師聞已，歡喜踴躍，疑網悉除。
此係法照大師，親到竹林聖寺，蒙二大聖所開示者。五台，乃文殊應化之道場；文殊，乃
七佛之師。自言：「我於過去，因觀佛故，因念佛故，今得一切種智。」是故一切諸法，
般若波羅密，甚深禪定，乃至諸佛，皆從念佛而生。過去諸佛，尚由念佛而生，況末法眾
生，業重福輕，障深慧淺，藐視念佛，而不肯修；意欲一超直入如來地，而不知欲步五祖
戒(註1)、草堂清(註2)之後塵，尚不能得乎？
（續）致廣慧和尚書
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註1：
蘇子瞻，眉山人，名軾，號東坡。初母程氏方娠，夢一僧至門，瘠(瘦)而眇(瞎一目)。後弟
轍官高安時，真淨文(真淨寺的文和尚)、聖壽聰(聖壽寺的聰和尚)時時相過從。一夕，三人
同夢迎五祖戒。俄而軾至。理夢事，軾曰：「某年七八歲，嘗夢身是僧，往來陝右。」真淨
曰：「戒禪師陝右人也，暮年棄五祖，來遊高安，終於大愚(地名)。逆數(推算)蓋五十年，
而軾時年四十九。又戒眇一目。乃悟軾前身即戒和尚云。
節錄自 《居士分燈錄》卍新纂續藏經 第八十六冊 No. 1607
註2：
草堂清後身作(宋神宗時)曾公亮，五十歲拜相，封魯國公。
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南無阿彌陀佛。
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印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞
，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝
，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下
就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自
家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能
依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
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