[請益] 無我

[aarontbeck (小豬)]

聖嚴法師的《心經新釋》於p48 講解 「觀無明」

其中這一段講的是「無我」吧？
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我的本身是個假象，因為「我」是念念不斷的在變，而被貪、被瞋的對象，
也是時時刻刻的在變動。譬如一位男子愛上了一個美女，他愛的實質上是個假東西，
美女會變老，變得不可愛，而他自己本身也在變，他貪愛的念頭也在變，
所以他愛的對象是假的，他自己本身也是假的，愛也是假的，執著的本身也是假的，
如果認清了「緣」，就會不起煩惱，煩惱不起，無明就不存在，這就是「無無明」。
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但是肚子餓的時候，被主管斥責的時候，與同事有磨擦的時候
缺錢的時候，生病的時候…

我是真真實實存在的啊，所以這段解釋 沒有辦法說服我「無我」，

版友有更好的說法，或自身的經歷 來說明「無我」嗎？


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 36.237.72.148
推 Bonaqua:末學淺見，無我則表以清淨心之所用，而非作斷滅想。
→ awpadam:那本書是這樣寫喔?一字不差嗎?
是的，這是聖嚴法師所寫的《心經新釋》 p48

→ Bonaqua:不執著並非放棄生活，而是轉以不貪不嗔不癡之心生活。
→ Bonaqua:被斥責則心不嗔，缺錢則心不貪，有摩擦則心不癡。
※ 編輯: aarontbeck      來自: 36.237.72.148        (12/06 21:31)
→ Bonaqua:當心不再常被生活瑣事困擾，心自然會平靜許多 ~
→ Bonaqua:對於"我"如何 "我怎樣" 自然會看淡許多，漸漸能體會無我的
→ Bonaqua:真實利益，心生法喜。南無阿彌陀佛
推 awpadam:我認知的"無我"是"有我"這個觀念的止息，而不是我是假的
→ awpadam:憤恨的時候，我對所恨的對象升起這樣的想法 ： 我恨他
→ awpadam:這是 認為 "他" 是獨立存在而不需要任何其他條件的
→ awpadam:當了解 "他"會變成如今我恨的樣子，實在是因為種種各種
→ awpadam:因素、各種條件疊加，使他不得不出現我所討厭的樣子
→ awpadam:"有他"的觀念就會逐漸消失，而知道他的確是在我面前存在
→ awpadam:但是這樣的存在需要依賴各種因緣所以存在
→ Bonaqua:隨順a大德分享一些心得，因變化無常故說 "假"。
→ Bonaqua:執著"假"(無常) 則伴隨而來的即是 "苦"。
→ Bonaqua:故無我之心行，能引導人離苦而恢復本俱清淨心。
※ 編輯: aarontbeck      來自: 36.237.72.148        (12/06 21:57)
推 awpadam:如你本文裡面說的，男子愛上女子，其實男子愛的是
→ awpadam:他想像中的 永恆不變而不需要外在條件的 女子
→ awpadam:他落入"這女子真實獨立存在"的"有女子"觀念
→ awpadam:但是女子實在是因為因緣和合而出現在眼前，所以沒有他
→ awpadam:想像中那個 永恆、獨存、不變 的女子
推 awpadam:了解這樣的觀念會更容易隨順、不強求
→ awpadam:但不是什麼都是假的，如果什麼都假，那你今天就踩不到地了
推 Bonaqua:一般其實都知道人會變化老死，所以在觀念上(知識)很難受益
→ Bonaqua:因為往往是貪慾的力量如毒品般太強烈，很難調伏自己的習氣
→ Bonaqua:所以要在"無我"上對生活有實質幫助，可確實透過止觀 念佛
→ Bonaqua:等實修方法去落實，清淨心的力量才會漸漸顯現。
→ Bonaqua:南無阿彌陀佛
推 cool810:破除我執才會體驗無我，可以從練習“捨心”開始。
→ cool810:有一本書可以找找看，不過已經絕版可能要去圖書館尋看看
→ cool810:#1A6EfrIV  達賴喇嘛教你認識自己
→ cool810:個人以為捨心可以從對周遭的親朋行布施做起，從利益他人的
→ cool810:角度出發，以能夠利益他人為快樂，但要慎防對親朋的情執。
推 cool810:親朋跟我們此生的關係最密切，然而其中可能在我們的成長過
→ cool810:程中可能會有些摩擦違緣，這些對象要自己去行施予比較能看
→ cool810:見自己心中的掙扎，一般會產生排斥，這就是貪嗔的力量──
→ cool810:我執，對這些對象行布施可以練習捨棄我執；“無我”不是什
→ cool810:麼都沒有，那是對於自我“愛染”的對治，因為對自我愛染的
→ cool810:煩惱讓我們看不清因緣，看不清因緣因此沒有智慧。如過要講
→ cool810:佛學名相術語的話，有分為“人無我”與“法無我”，這些正
→ cool810:知見沒辦法一蹴可幾，可多聽聞聞思法理逐漸培養，而行持上
→ cool810:可以從練習布施（捨心）下手。個人的一點小看法。
推 awpadam:推 達賴喇嘛教你認識自己 可從下列網址購得
→ awpadam:http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11300795498
推 cool810:真正證得無我空性之人，已斷除我見產生之自私自利，能廣行
→ cool810:六度四攝利益眾生，我們為什麼不能廣行六度萬行？因為有我
→ cool810:執煩惱─包括貪愛、瞋恨、嫉妒、傲慢─等障礙，而證得無我
→ cool810:空性之智慧，看事情也會很完整，我們因為有我執障礙在看一
→ cool810:件事情時會流於片面，證得一分無我空性就能越多一分深廣的
→ cool810:見行，乃至無邊邊正理成立，有智慧去較全面的觀照事物。
→ cool810:因此破除我執不是什麼都沒有，以菩薩道而言，破除我執後更
→ cool810:能有智慧去善巧的幫助眾生，菩薩能精勤六度四攝，如是故。
推 cool810:（少一分我執則更有智慧、以各種各的角度去善巧幫助眾生，
→ cool810:慈悲心的也能更圓滿。(末後一句補充幾個字比較完整表達)）
推 cool810:另外節錄的這段聖嚴法師法語，同於四念處的內涵：「觀身不
→ cool810:淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」，眾生對於五蘊身心有
→ cool810:這四種顛倒的執著而流轉輪迴，故佛陀教導以「四念處」對治
→ cool810:龍樹菩薩《七十空性論》：「從倒（四顛倒）生無明，倒無則
→ cool810:則不有，以無無明故，行無餘亦無。」意思相通。（“以無無
→ cool810:無明故，行無餘亦無”是說若無四種顛倒，則無從彼所生之無
→ cool810:明，無明無故則不起諸行，餘支亦爾；這裡講到了十二緣起支
→ cool810:，您可能會比較陌生，有機會可以去認識一下。）
→ cool810:（網路很卡，推文打字沒有同步顯示出，有發生贅字的地方請
→ cool810:自行斷字，抱歉）
推 cool810:龍樹菩薩接著又說：「諸法因緣生，分別為真實，佛說即無明
→ cool810:，發生十二支；見真知法空，則不生無明，此即無明滅，故滅
→ cool810:十二支。」我們將因緣合和之法分別為真實，產生顛倒認知的
→ cool810:無明，這就是對因緣法不了解，所以法師說如果認清了「緣」
→ cool810:，就會不起煩惱。從緣起法去認識假名安立假我的道理，緣起
→ cool810:不是不存在，是名言施設假名安立，這是比較深的道理，略提
→ cool810:一下就此打住，以免太亂讓原po無所適從。抱歉多說了幾句）
→ sneak: 破除我執才會體驗無我， https://muxiv.com
→ sneak: 有一本書可以找找看，不 https://daxiv.com