→ poohkoala:回歸佛教..[業感緣起]..就看是什麼業彼此互相感應囉~~ 12/11 09:45
推 bobju:父精母精?紅菩提白菩提?啥鬼? =_= 12/11 09:45
→ poohkoala:人以群分,物以類聚..等等成語,就是這個意思.. 12/11 09:46
→ poohkoala:[輾轉因緣生,純大苦聚集,依次因缘滅，純大苦聚離].. 12/11 09:48
→ cool810:父精母血應該是說我們的投生入識最初是依賴父精母血的結合 12/11 09:52
※ 引述《ppmpk1113 (1+1)》之銘言：
: 故事說到這,我在想即將過世的人,他人當時的心理或心態是什麼?
第八識，阿賴耶識，你可以從《解深密經》或《成唯識論》找到這個名詞，
但經文太難懂了，所以咱們說白話，阿賴耶識就是人的一生所有喜怒哀樂的錄影機，
越是讓你感到深刻的人生經歷，它錄的片段會再清楚一點。
而人在死亡的過程中，五大元素分解後，當代表父精的白菩提，與代表母精的紅菩提
於丹田處交會，有的人會體驗到白茫的夜空，或是紅霞的天空，這代表貪瞋癡三毒的
死亡，此時阿賴耶識即將離開肉體。
人的一生開始快速倒帶回顧
佛教教導我們諸惡莫作，是因為在回顧的過程中，你自己會看到過去所作所為，傷害
了多少親朋好友的心，殺人犯會看到受害者求饒的面孔 (雖然他還是虐殺了他)。
達賴喇嘛曾說︰人在臨終前的心識狀態，決定了下一世的去向。
這些都是自業自得，我們幫不了亡者，就算是大慈大悲的地藏菩薩，也無法插手業力。
《西藏度亡經》寫道此時亡者的情緒反應是生前的七倍。
所以您的親戚，會在此時有何反應。後悔、悲傷、難過、憤怒，
當然也有可能是好的情緒，只是這在案例，機率應該不高。
這很難說個定數，因為每個人的一生回顧起來都不一樣的。
當阿賴耶識離開身體後，亡者會陷入極漆黑的昏迷狀態，當再度醒來，已經不是人身，
不是鬼魂，不是神祇，下一步要投生去哪，中陰身是另一個關鍵狀態了。
我正好也有親戚剛過世不久，還是我半夜親自去醫院送他上救護車送回家的 (他家兩個
小孩子，身無分文，錢沒繳清，本票不簽，醫院不放大體回家)
雖然最後那位親戚告別式是請師公作法，我當天提早到場助唸了《菩賢行願品》，
我知道這幫助不大，還是做了。
亡者的未來會去哪，還是取決於在他生時怎麼過活。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.36.14.201