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可以參考一些瀕死經驗的故事 例如: 楊宗翰藥師 失約的死亡-記林靜如的瀕死經驗 http://www.hfu.edu.tw/~colb/rapidhare/betweenlifes1.htm 吳琦芬(釋覺了)碩士論文 佛教信徒瀕死經驗之研究-以嘉義四位信徒為例 http://libibmap.nhu.edu.tw/citesys/jnPaperDetail.aspx?pID=2436 淨土系列--隨身書-11、瀕死體驗 http://ppt.cc/Cw~Y 這些瀕死體驗的情境介紹,根據體驗者的信仰、 背景、生活環境......,都有相同與不同的情況, 但是就如同某部西洋電影中 一個失去信仰的神父說: 世界上有兩種人: 一種人看到亮光, 會知道這不是偶爾突然發生的,且命中註定的, 他相信,總是有人冥冥之中在保護著他,眷顧著,總是帶給他希望...... 另一種人看到亮光, 會認為這一切都是偶然,是巧合...... 相信一切都要靠自己...而這種人卻是一直帶著恐懼在生活.... 請你仔細想一想~你是那一種人呢?你得到安慰了嗎? 如果有的話,那就足夠了。 另外在最近很夯的電影,少年PI 他的父親說:你不能同時信奉3種宗教,因為如此,等於你根本不信。 有時候即使是佛教徒,也可能如此。 故大悲經云: 『在家俗人為苦所惱尚生敬信。以信善根得生善道。』 所以對於臨終前的體驗情況,我們可以參考, 至於信仰也是一種支持的力量之一, 就看個人是要相信什麼了? -- 其佛本願力,聞名欲往生 皆悉到彼國,自致不退轉。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.166.98.172
cool810:自己曾有過溺水的經驗,在意識到死亡的那一刻,曾經認識的 12/11 11:22
cool810:人的臉孔一一快速在腦海中輪轉浮現,最後生起很懊悔的心: 12/11 11:25
cool810:“這樣死去還沒報答對自己有期望的親人怎麼辦?”一種很後 12/11 11:26
cool810:悔愧對的心情。當時年紀小還未有任何宗教信仰,事後很驚奇 12/11 11:27
cool810:為什麼那麼短的時間會把從有記憶開始認識的人事全浮現起來 12/11 11:28
bobju:那佛陀呢? 你認為佛陀會想誰呵護著他? 12/11 12:07
bobju:我沒有瀕死經驗,不過倒是有火燒眉睫的緊急經驗,也是瞬間想起 12/11 12:10
bobju:很多事情.人在緊急危難時,會有超乎平常的表現,大概是腎上腺 12/11 12:11
bobju:素發生作用了. 12/11 12:11
bobju:對了,[瀕死經驗]在佛經當中好像是非主流吧?印象當中沒什麼人 12/11 12:14
bobju:在提,倒是現代很多人在提. 12/11 12:14
bobju:另外,我個人認為信仰不離現代通俗的所謂[自我感覺良好],只要 12/11 12:16
bobju:自我感覺良好,不管人家怎麼講都無所謂了. 12/11 12:17
ilanese:《中陰聞教救度大法》,我倒覺得有許多與現代瀕死經驗內容 12/11 12:18
ilanese:雷同。 12/11 12:18
ilanese:如果靜坐功力夠的話,假死狀態也很像瀕死經驗,只差沒告別 12/11 12:19
ilanese:世界罷了,因為靜坐後還能活著回來。 12/11 12:20
godofmoon:B大~你的印象會包括古人嗎?古代當然沒有"瀕死體驗"之詞 12/11 12:22
cool810:自己溺水意識到死亡那一次,雖有本能的生存掙扎,但最後並 12/11 12:22
godofmoon:倒是有許多入冥、還陽的說法留存,至於佛陀已證佛果,自 12/11 12:23
cool810:沒有對死亡感到害怕(過程的最後),只有感到對不起他人。 12/11 12:23
godofmoon:已就可以解脫苦了,跟凡夫的境界自然是不同了。 12/11 12:25
summertrees:如果別人說的不如法,管人家說什麼? 12/11 14:06
Crazyfire:瀕死體驗是一種對壓力的正常的心理生理學反應 12/11 15:02
Crazyfire:http://big5.zhengjian.org/node/8036 12/11 15:02
Crazyfire:我不推薦這個網頁中的這個網站XDD 但純粹貼一下這篇醫學 12/11 15:03
Crazyfire:統計的分析而已 12/11 15:03
Crazyfire:(感知分離的心理性機製作為對無法忍受的創傷的正常反應) 12/11 15:20
godofmoon:樓上的連結正是我文內電影裡面失去信仰的神父所面對的科 12/11 15:32
godofmoon:學及醫學解釋,否絕超自然的連結~下場是失去信仰崩潰 12/11 15:34
godofmoon:不過那倒是很適合無神論者及科學至上者的科學資訊。 12/11 15:37
cool810:達賴喇嘛在最近這一系列的佛法教授中有說,他和科學家交流 12/11 15:57
cool810:,可是科學家還沒完全認識內心的功德,所以無聊時還需要發 12/11 15:58
cool810:展電視娛樂等往外求物質,而修持佛法的人內心自有安樂快樂 12/11 16:00
cool810:現在唯物消費主義至上,過於眈著外境的追求要減少五欲之樂 12/11 16:03
cool810:會讓人產生毒癮般的戒斷症狀,例如有些沉迷網路社群fb等要 12/11 16:04
cool810:他斷除網路會很難過,醫學上已經有越來越多這樣的例子。 12/11 16:05
cool810:物質科學越發展的結果越助長物質消費主義,佛弟子要多詳細 12/11 16:11
cool810:思惟觀察抉擇,以免潛意識裡在物慾上已經種了科學物質主義 12/11 16:13
cool810:的毒,看看自己會不會太依賴網路手機等,因此達賴喇嘛尊者 12/11 16:14
cool810:呼籲轉往內心的心靈科學之路,自己實驗的結果,由切斷第四 12/11 16:15
cool810:台,到現在進一步連數位台都不看,轉往心靈的修持確實能擺 12/11 16:16
cool810:脫外物的依賴,而越轉往內心的修持也能越印可佛典經論所說 12/11 16:18
cool810:我們可以取科學的精神─實驗,例如經過心靈修持的實驗,來 12/11 16:23
cool810:印證佛法,以實驗精神來說,佛法亦強調實修實證,而另一方 12/11 16:24
cool810:面科學物質產生的流弊可以自己去觀察取捨;取其利而捨其害 12/11 16:26
cool810:水能載舟亦能覆舟,善思惟抉擇之。 12/11 16:29
cool810:(內心的修持也要注意通過思惟觀察抉擇,以免走上心靈鴉片 12/11 16:45
cool810:的歧途,像西方有些心靈雞湯之類的個人不太相應,以佛法的 12/11 16:46
cool810:修持來說應該是能越來越減少依賴感。) 12/11 16:48
cool810:(至成佛者已完全淨除了煩惱障和所知障,佛陀為眾生依賴的 12/11 16:51
cool810:怙主,而其本身圓滿通達緣起空正見,大悲空性任運而轉。) 12/11 16:53
cool810:越減少依賴,如外慾的依賴,貪嗔癡煩惱的依賴,能越自在。 12/11 16:55
bobju:c大所言甚是有理.所謂[離欲之樂]就是不攀附外緣也能感到快樂 12/11 16:57
wind9:後學實在佩服c大常推一整頁的推文說明一些道理 您的瀕死經驗 12/11 17:16
cool810:自己缺乏智慧與慈悲,講得很欠缺,請聽達賴尊者正在的開示 12/11 17:17
wind9:讓我聯想到黑澤明版的「白痴」 改編自杜斯妥也夫斯基的同名 12/11 17:17
wind9:小說 裡面的主角目睹戰爭的感想是 後悔沒有對所有自己遇到的 12/11 17:18
wind9:人更好一點 因為他純真不受世俗的物質主義污染 所以被其他人 12/11 17:20
wind9:認為是個"白痴" 也是片名的由來 12/11 17:21
cool810:會心一笑,尊者正在闡釋世俗道德觀提升人類心靈價值的內涵 12/11 17:25
cool810:今天結束了,尊者也常強調自己不懂的話也無法與他人分享, 12/11 17:42
cool810:尤其菩薩道的行者願利益眾生,眾生根性不同,例如有些是二 12/11 17:43
cool810:乘根性,因此對二乘的修行等不通達的話也沒辦法利益到這些 12/11 17:44
cool810:人,不能只以自己喜歡的法門,不同的眾生有不同的根性與其 12/11 17:45
cool810:相應者,只為自己就沒辦法相應大乘四弘誓願的內涵。 12/11 17:46
cool810:所以佛菩薩是恆順眾生的,因材施教,不能說自己喜歡這法門 12/11 17:47
cool810:就教別人也一定要如此,不同根性有不同善巧方便應病予藥。 12/11 17:50
cool810:自己說太多了,記得以前板上有人來詢問怎麼幫助過世的親友 12/11 17:54
cool810:,大家熱心七嘴八舌的建議,結果到晚上有位法友上來說已經 12/11 17:54
cool810:幫這位亡者誦一部地藏經迴向,行動力真強。大家同在網路上 12/11 17:55
cool810:素昧平生,他沒參與建議卻直接自己先誦經幫迴向,令人敬佩 12/11 17:56
cool810:其實大家建議的時候多半也是由自己相應的角度出發,不離“ 12/11 17:58
cool810:自我”,這些經驗也是很可貴的分享,而進一步像這位法友再 12/11 17:59
cool810:去至誠會這位素昧平生的過客誦經,真正落實了行動,隨喜他 12/11 18:00
summertrees:誰是二乘根性誰能說得定?每個人當然只能介紹他懂的, 12/11 18:14
summertrees:自己不懂的豈能亂介紹?更何況大家也都是建議,豈有強迫 12/11 18:15
summertrees:淨空法師說過,四弘誓願是有順序的,煩惱沒斷,怎麼去學 12/11 18:18
summertrees:無量法門?煩惱斷了,再去廣學法門,才可能真正利益眾生 12/11 18:18
cool810:只要有正確的次第,自利利他不會相衝突的,自利也可以是利 12/11 18:19
cool810:他,利他也可以是自利,您的問題自己也曾困擾過,在《菩提 12/11 18:20
cool810:道次第廣論》中有解惑,避免流於片言與自己的不足,有機緣 12/11 18:21
cool810:再完整的分享。 12/11 18:21
summertrees:自利利他,自己若沒有認真在一個法門上修學出心得,豈能 12/11 18:29
summertrees:真實利他?自己有悟入處的時候,說出來的才有說服力 12/11 18:33
summertrees:利他的同時,也可反覆檢索自身的修學.跟教學相長一個理 12/11 18:34
cool810:當然,以法華經所說的一佛乘而言,所有的法門,不論我們現 12/11 18:34
summertrees:但教學相長的前提也得自己是能教,深入一門拿個學位 12/11 18:35
cool810:在有分為五乘佛法或三乘佛法,或實或權都是成佛的方便,就 12/11 18:35
cool810:《法華經》的一佛乘思想來說,其實就只有一個法門-成佛法 12/11 18:36
cool810:門,因此雖然佛法可開展為八萬四千法門,但可以此大原則總 12/11 18:37
cool810:攝,而下手處則要有切入點按步就班,雖然學無量法門但知道 12/11 18:38
cool810:總目標並且善知位次,就不會相衝突了,以自己而言是要深入 12/11 18:39
cool810:走得上去沒錯,不然會變成三心二意,今天看這法門不錯,明 12/11 18:40
cool810:天又覺得另一法門也好,到頭來空過無成,有系統次第的修學 12/11 18:41
cool810:很重要。 12/11 18:41
cool810:先不聊了,自己要先弄晚餐,天氣冷準備配個暖暖的味增湯。 12/11 18:47
sneak: 展電視娛樂等往外求物質 https://noxiv.com 08/13 11:37
sneak: 就教別人也一定要如此, https://daxiv.com 09/17 06:11