→ bagaman:^^ 不會,希望下次能更專注在邏輯論述的討論上12/22 18:24
→ bagaman:ps:ex: 卵生為眾生,依卵者為眾生,但卵非眾生??12/22 18:25
→ bagaman:ex:樹木為植物,樹木依種子而生,但種子非植物?12/22 18:26
→ bagaman:諸如此類,希望能有更清楚的說明 ^^12/22 18:26
例如植物種子中有未受精的空粒，謂之無胚種子，不能長成樹木
我所謂的未受精之雞蛋亦然
為避免對卵生一詞有歧義，以下先引佛光大辭典【卵生】的解釋：
梵語 anda-ja，巴利語同。為四生之一。
指破卵殼而出生者，如鵝、雁、命命鳥等。
又依【四生】的解釋，是指「三界六道有情產生之四種類別」
可明確定義為 由卵殼出生的有情眾生
我們之所以稱雞為卵生，因為符合兩個條件：(1)由卵殼出生 (2)有情(具有心識)
為何未受精的雞蛋並非【卵生】一詞所指涉的對象呢？
用圖解的方式就明白了：
┌─受精卵：精卵因緣和合，為識所緣，有識入於卵中→由卵殼出生
│
雞蛋 ┤
│
└─未受精卵：因緣不具足，無識入於卵中→沒有東西從卵殼出生
前者才是所謂眾生
後者僅僅是一個卵細胞外面裹著蛋白、蛋殼，並不是眾生
這是非常清晰明白的
至於吃不吃，你可以基於其他理由
比方說
認同吃市售雞蛋不犯殺生戒(殺生至少必須具足「有眾生」和「斷其命」)
但基於反對非人道飼養，不買也不吃
這彼此是不矛盾的
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→ poohkoala:上星期才收到一風法師電子轉寄信..有醫生在家拿市售洗選 12/23 17:48
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→ wind9:事實有很多面相 需要注意的是當呈現某一面的事實會引導出什 12/23 18:43
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→ bagaman:二元論? 12/24 16:06