推 Crazyfire:推 所以才會總括上來說 從"六觸入處"開始觀之 12/30 10:39
推 Samus:推 12/30 19:32
（一九五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「一切無常。云何一切無常？謂眼無常，若色、眼識、眼觸，若眼
觸因緣生受，苦覺、樂覺、不苦不樂覺，彼亦無常。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。多聞
聖弟子如是觀者，於眼生厭，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，苦覺、樂覺、不苦不樂
覺，於彼生厭。耳、鼻、舌、身、意。聲、香、味、觸、法、意識、意觸，意觸因緣生受
，苦覺、樂覺、不苦不樂覺，彼亦生厭，厭故不樂，不樂故解脫，解脫知見：『我生已盡
，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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心得：
無常是指對常想的否定，"常"為無明眾生之妄想，觀"無常"必須從"眼"開始觀，
而不是直接觀無常，眼與色生眼識，眼、色、眼識，三者合而生眼觸，眼觸
為因而產生受，苦受(生瞋恚)、樂受(生貪愛)、不苦不樂受(生愚癡)，因為
觀察對象是眼，所以於眼生厭，同理推廣到耳、鼻、舌、身、意，厭故不樂，
不樂也就不再生貪欲，也才能於種種煩惱解脫，若心中堅住"常"之妄想，那渴求
得到滿足就會怕失去，然後想得到更多，當渴求的事物衰敗則痛苦，渴求不到則
生煩惱，在不苦不樂的時候感到無聊，感到安適而無須厭離。也就是佛陀所說的，
一切在燃燒，一切在 "苦受、樂受、不苦不樂受" 之中燃燒。
禮敬 彼世尊 阿羅漢 正等正覺者
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