推 wizer:禮敬 彼世尊 阿羅漢 正等正覺者 01/03 23:09
（二）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「於色當正思惟，色無常如實知。所以者何？比丘！於色正思惟，
觀色無常如實知者，於色欲貪斷；欲貪斷者，說心解脫。
「如是受、想、行、識當正思惟，觀識無常如實知。所以者何？於識正思惟，觀識無常者
，則於識欲貪斷；欲貪斷者，說心解脫。
「如是心解脫者，若欲自證，則能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後
有。』如是正思惟無常，苦、空、非我亦復如是。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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心得：
五受陰，色受陰的集法是於"色生喜愛"，受、想、行受陰的集法是觸集，觸是指
六根與六境，還有六根與六境產生的六識，根境識三者和合，最後由於色受想行
都報到了，識受陰也就集結了，這裡與四聖諦的苦聖諦與苦集聖諦相呼應。
（三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「於色不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。如是受、想、行
、識，不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。
「諸比丘！於色若知、若明、若斷、若離欲，則能斷苦；如是受、想、行、識，若知、若
明、若斷、若離欲，則能堪任斷苦。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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心得：
佛陀強調，必須如實的理解五受陰。
（四）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「於色不知、不明、不斷、不離欲、心不解脫者，則不能越生、老
、病、死怖。如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲貪、心不解脫者，則不能
越生、老、病、死怖。
「比丘！於色若知、若明、若斷、若離欲，則能越生、老、病、死怖。諸比丘！若知、若
明、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖。如是受、想、行、識，若知、若明
、若斷、若離欲貪、心解脫者，則能越生、老、病、死怖。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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心得：
佛陀還是強調觀察五受陰，四大(地水火風)的因緣滅則色滅，色滅，則觸滅，觸滅則
識滅。
禮敬 彼世尊 阿羅漢 正等正覺者
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