功德
道教齋醮儀式集會的統稱。
功德原是功業和德行之意：《禮記·王制》云：有功德於民者，加地進律。
漢王充《論衡·書虛篇》云：孔子生時，功德應天。
佛教傳入後，其典籍中，又以功德指念佛、誦經和佈施等儀式活動，《大乘
義章》卷九二“種莊嚴”云：言功德者，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為
功，此功是其善行家德，名為功德。
道教典籍中，功德原指功業和德行，南朝陸修靜《陸先生道門科略》稱：“
道法不期於功德。”陶弘景《真誥》有語稱：“子無過又無功德”、“勤諸功德
”、“藉先人功德便得仙”等。
唐代以後，功德遂多指儀式活動。唐五代道士杜光庭乾寧二年(895)有《修
青城山諸功德記》稱：夫功德者，在道則功及幽明，德兼覆育；在儒則功捍大患
，德禦大災。宋《道門定制》卷五云：謹具三日四夜功德，品目如後。
行善者積功累德。指向道、重經、布施諸事。《洞真太上說智慧消魔真經》
卷五：〝入為心神，出為行業，業有科法，經教文言，遵行播散，施用依師，始
終無虛，號曰功德〞。《正一法文太上外籙儀》：〝道德仁義禮文武辯法，此即
九經。九經之中。備有功德，功德之名，為善總稱〞。
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