Re: [轉錄]原始佛教之詞語與定義(一) 作者: 隨佛法師

[iamhank (生命不空過)]

※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言：
: 一、未曾聞法，能自覺法，通達無上菩提
: 為什麼其他人不能"未曾聞法，能自覺法，通達無上菩提"，
: 無上菩提 就是 無上正等正覺(阿耨多羅三藐三菩提)的意思
: 除了佛陀之外，阿羅漢中亦無人有稱 阿耨多羅三藐三菩提

AHJKL 您好，

您文中舉出的一個關鍵點是 阿耨多羅三藐三菩提
對於此點回應如下：

用CBETA 就能簡單找出，要證得阿耨多羅三藐三菩提的方法

1、如實知此五受陰味是味、患是患、離是離…
雜阿含經（一三）
「諸比丘！我以如實知此五受陰味是味、患是患、離是離故，我於諸
天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，自證得脫、得出、得
離、得解脫結縛，永不住顛倒，亦能自證得阿耨多羅三藐三菩提。」

2、於四聖諦三轉十二行
（三七九）
「我已於四聖諦三轉十二行生眼、智、明、覺，故於諸天、魔、梵、沙
門、婆羅門聞法眾中，得出、得脫，自證得成阿耨多羅三藐三菩提。」

3、諸受四聖諦如實知、味患離如實知
「以我於諸受、受集、受滅、受集道跡、受滅道跡、受味、受患、受離
如實知故，於諸天世間、魔、梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，為脫
、為出、為脫諸顛倒，得阿耨多羅三藐三菩提。」

4、住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。 （四九八）


由上面經文可看出，要得阿耨多羅三藐三菩提，要修的法是：
四聖諦、五受蘊味患離、四念處、七覺支。
疑？要證得阿羅漢，要修的法也是一樣是這些耶！

只要照佛陀所教的法，完成其修法，也能證得阿耨多羅三藐三菩提；
也就是說，阿羅漢們，都是已證得阿耨多羅三藐三菩提。

凡是"聽聞"世尊所說的法而修證得阿耨多羅三藐三菩提(阿羅漢)，都是"聲聞"弟子。

因為是聲聞弟子，都是聽聞佛陀發現的真理才能夠成就。所以尊稱上，阿羅漢就不會
稱為無上正等正覺(阿耨多羅三藐三菩提)、佛。但，佛也是阿羅漢。


再論發心：
若沒有當初五百阿羅漢的菩提心，將經典集結成我們現在引用的阿含經，
那麼我們不只無法依經論法，更難以了知佛陀的教法。這樣這五百阿羅漢
該稱得上發大菩提心、是大菩薩吧。

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祝少病少惱無憂苦~


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 42.78.211.207
→ MartinJu:所以彌勒尊者是有沒有從釋尊那邊聽法呢
MartinJu 您好，
「所以彌勒尊者是有沒有從釋尊那邊聽法呢」這與滅苦無關、不是現見法、
無法實修實證到的，所以會變成每個人自由心證，各說一套。

各人的說法，都予與尊重。但尊重不代表認同。

※ 編輯: iamhank         來自: 42.78.137.152        (01/11 08:20)
→ MartinJu:學習彌勒尊者怎麼證果的 會跟滅苦無關嗎 我景仰彌勒尊者
→ MartinJu:彌勒尊者在釋尊處學習  應該是聲聞弟子
→ MartinJu:怎麼會變成未來佛是自覺緣起自證涅槃"沒有老師"教呢