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（一七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
有異比丘從坐起，偏袒右肩，合掌白佛言：「善哉！世尊！為我略說法要。我聞法已，當
獨一靜處，專精思惟，住不放逸：『所以善男子出家，剃除鬚髮，身著法服，信家非家，出
家學道，為究竟無上梵行，現法身作證：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有
。」』」
爾時，世尊告彼比丘：「善哉！善哉！汝作是說：『世尊！為我略說法要，我於略說法中
，廣解其義，當獨一靜處，專精思惟，住不放逸，乃至自知不受後有。』汝如是說耶？」
比丘白佛：「如是，世尊！」
佛告比丘：「諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。比丘！非汝所應之法，宜速斷除。斷彼
法者，以義饒益，長夜安樂。」
時，彼比丘白佛言：「知已。世尊！知已。善逝！」
佛告比丘：「云何於我略說法中，廣解其義？」
比丘白佛言：「世尊！色非我所應，宜速斷除；受、想、行、識非我所應，宜速斷除。以
義饒益，長夜安樂。是故，世尊！我於世尊略說法中，廣解其義。」
佛言：「善哉！善哉！比丘！汝於我略說法中，廣解其義。所以者何？色者非汝所應，宜
速斷除。如是受、想、行、識非汝所應，宜速斷除。斷除已，以義饒益，長夜安樂。」
時，彼比丘聞佛所說，心大歡喜，禮佛而退。獨一靜處，精勤修習，住不放逸。精勤修習
，住不放逸已，思惟：「所以善男子出家，剃除鬚髮，身著法服，正信非家出家，乃至自知
不受後有。」
時，彼比丘成阿羅漢，心得解脫。
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願讀經的法友、修習四聖諦的法友以及廣大的眾生 身心平安 早日心善解脫。
心得：
色陰與色受陰，就差在這個"受"，色陰是中性的，色受陰是有情緒的，有貪喜。
五受陰，佛陀有個更好的譬喻，稱為五怨賊，若按照世俗的生活，我們一直再養賊，
讓眼睛看的舒服，讓鼻子聞得舒服，...，讓怨賊舒舒服服的，怨賊也似乎甘為奴僕，
但是因緣俱足，怨賊就會群起圍剿自以為能作主的人，讓人煩惱受苦。
佛陀說 "宜速斷除" 就是這個意思!!
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