推 ycc124:感恩分享與大師開示 01/22 11:29
推 cool810:感謝分享，太虛大師曾從班禪大師處受灌頂。 01/22 11:32
→ thismy:怎麼只貼一點，後面還有吧~~~~ 01/22 12:13
→ thismy:完全沒有什麼各宗派源流的資料呀 01/22 12:13
→ qoo121:是的~明天會繼續 01/23 00:01
佛教各宗派源流
太虛大師著
十一年在武昌佛學院編
第一章 總論
第一節 佛說自證法一音無異
法界性相，雖本來常住如是，然未成無上正遍知，則終在窈冥恍惚之域。大覺圓明，如日
光照了諸色，乃如實而證如證而說，故佛教之一切法流宗派，若直探其起源，則謂皆出釋
尊菩提場中之智證可也。稱佛智所自證法界而說，證周圓故，說亦周圓，所謂「毗盧遮那
佛，願力周沙界，一切國土中，恆轉無上輪」。斯則一音普宣，三際常演，雖有情隨類生
解，而佛之所說固初無差異也。
第二節 佛隨機說故有諸乘差別
乘、譬有情依佛法所成運載之功用。謂具因之異生，聞果教而起信，順信解理，依解修行
，行深得證，證圓果滿，故名之曰乘也。既隨有情依佛法所成功用以名乘，則有情之根器
性欲差別故，佛逐機而教者亦遂有諸乘差別，二三四五乃至無量。約其大類言之，一、人
天乘以濟無姓，二、小乘以濟聲聞姓，三、中乘以濟緣覺姓，四、大乘以濟如來姓，五、
一乘以濟不定姓。此皆佛住世時，已有差別種姓之人所乘差別行果之教矣。雖或說一性無
別，然有情習性，亦應許此差別。
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