★★★不要認為身體調養好了才修行★★★(主題 2)
「師父，我感覺聽你說四聖諦和四念處很好，不過我現在身體還很不好，等
到我身體調整好了才來修四聖諦和四念處」，有很多人都這麼跟我說。
但我都會這麼回答說：『人的身體年紀越大會越差，不會年紀越大越好，千
萬不要期待身體調養好了才修行』，這樣有時會在調養身體的過程當中，若
死亡時，或者在調養身體的過程當中，所謂的修行時間過去後你不能再拉回
來，何況身體有病我們才知道世間修行的重要性，為什麼一定要等到身體調
養好，才來修四念住呢，才學習四聖諦呢，人在世上誰敢保證能永遠沒病的
，有誰敢保證他不生病…
在佛法的修行中不管身體好或是不好，和修四聖諦與四念住一點關係都沒有
，為什麼，四聖諦和修四念住都和生活結合，並不是脫離身體，或是一定要
去做粗重的工作，或是特殊會損壞身體的種種都沒有，因為修四聖諦和修四
念住，都是在生活裡面去觀察學習修行，和身體健不健康沒有關係，不要認
為身體調整好才修行，這種觀念是比較不妥當，因世間是生滅變易法，沒有
人能自由主宰，現在會怎樣，明天會怎樣沒有人知道，所以我們應該要保握
當下這樣才可靠，若是沒有保握當下，就是浪費時間和浪費生命。
人生最好的價值觀，也就是人生最高尚的價值觀就是內心的寂靜，離開內心
的寂靜之外物質界沒有一項，比內心的寂靜更高尚的生活，所以我們應該要
借用自己的時間，不要認為身體調養好了才修行，這個觀念要改變一下。
★★★對事業、工作、學習很有幫助！★★★
為什麼要從身念處第一階下手？我們平時都沒有去約束的心念，都隨著念頭
想個不停，若不是想著過去就是想未來。想過去和想未來其實對我們的生活
都沒有幫助，有時候想到過去不如意的，卻反過來影響我們的情緒不穩定；
想到未來有時卻讓我們生起一種不安的心，到底未來還會怎樣，所以想過去
和未來，其實對我們的生活一點幫助都沒有。
要怎樣才能真正對我們的生活有幫助呢，當然首先要先將想過去未來這種不
需要、費神的工作收回，收回來，精神集中在當下，不管是修行體驗四大，
或是透過修行能夠使精神集中，不管是對身體還是對事業對工作都有幫助！
為什麼？散亂心，我們的精神不會集中，在散亂心當中損失我們的精氣神，
在思考事業或是思考種種，人與人之間的人際關係，散亂心，思考就不能集
中，就不能思考出一套完整的方法，所以只要你精神有集中，不管是對身體
的幫助，不管是對事業、不管是學習斷除對身體的執著，都有幫助。若這樣
首先必須要…(對事業、工作、學習很有幫助！方法請觀看講述)
動態中也一定要會修，不能說我只會在靜態中修行而已，動態中就不會修行
，若這樣你修行進道上升就有限有所受限…(不限時間、空間，隨時都能修
行的方法！請觀看講述)
『學習到這個階段你就會體驗到，生活和過去完全沒有學習之前的生活，和
現在的生活完全不同，內心都在寧靜中』
『內心寧靜，我們就不會隨著過去想過去想未來的習性，人云心猿意馬，到
處走，對我們的身體有幫助之外，對我們遇到事情或是種種的生活上，都會
感覺幫助很多』
★★★詳細的調身、調心教學★★★
接下來的工作怎麼做？我就會說等身體姿勢坐好怎麼開始調心。調身和調心
是分為兩部份，身體坐穩，搖一搖，肩膀放鬆，脖子自然直，將眼睛全閉或
是三分眼都不要緊…(詳細的調身、調心教學！請觀看講述)
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主題(1)：慧學
『八正道是佛陀約束弟子的生活規範，佛陀對弟子說八正道，希望佛陀的弟
子在生活當中的身口意，都以八正道規範自己的生活，這樣才能滅苦，當然
滅苦要滅苦集，所以整個苦集滅道四聖諦是個完整的說法，因此才被稱之為
佛教中的慧學。』
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