作者iamhank (生命不空過)
看板Buddhism
標題[分享]『佛陀說的十二緣起並不是通三世』
時間Thu Jan 24 13:02:58 2013
『佛陀說的十二緣起並不是通三世，是生活中的緣起』
學佛釋疑第565集 主題：十二因緣中的行、識、名色
摘要：
★不要誤解我們的身體上，本來就有一個五蘊中的識存在，若這樣就違反佛
陀說識是根塵所生。
★如果誤解有一個不變的識的主體存在，就會把十二緣起誤解無明緣行、「
行緣識」，就是說「過去的識」才會有十二緣起通三世的講法。
★其實佛陀所說的十二緣起並不是通三世的講法，是生活中的緣起，因為佛
陀所說的緣起法則，是現見緣起。
★什麼是現見緣起呢？在我們的生活中，人人都能夠親自體驗到這種緣起法
則的，假使死後才能體會到十二緣起或是十二緣起通三世的講法，那麼若這
樣，請問要怎麼現見緣起呢？要怎麼生活中去現見緣起呢？
★所以緣起法則的誤解，才影響佛教中無人開法眼、證聖果。因為你沒有開
法眼，要怎麼證聖果？有開法眼，現觀四聖諦，才能夠證聖果。在證初果之
前，先開法眼，現觀四聖諦，這個過程畢竟要經歷。也就是佛陀所說的「先
知法住，後證涅槃」。
★假使諸位若在理論上還釐不清楚、有爭議，我鼓勵我們放下理論的爭議，
專精於修四念住，等你受念住滿足時，一切疑慮就解除了。理論有可能各人
自由心證，但是修四念住，以受作我們正念正知的所緣，所培養出來的正念
正知，我們就如實知見，受是來自於什麼因、什麼緣所生，這樣你就知道「
識」，沒有根對塵，何來「識」。
<四念處禪修報名
http://www.tzulien.org.tw/?page_id=377 >
★佛陀已經分析得很清楚，只是我們後來的人不好好去思惟吸收消化，佛陀
又能如何，他也沒辦法。佛陀所說的十二緣起，不是說通三世、有人說剎那
緣起。但是我說的就是「生活中的緣起、現見緣起」，這種緣起並不是很難
了解。觀念不對、思考方向錯誤、先入為主，才會把十二緣起誤解。
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◆ From: 123.205.164.130
推 deangeli:這個觀念很奇怪...十二緣起說的就是為何我們不斷生死輪迴 01/27 03:09
→ deangeli:有無明因此有執著愛取 不斷引發後有的生命 01/27 03:10
→ deangeli:要到聖人的境界才可以說一切緣起性空 過去現在未來不可得 01/27 03:12
→ poohkoala:樓上12緣起其實講的是念頭生死的過程而不是那種肉體生死 01/27 03:12
→ poohkoala:的過程... 01/27 03:13
推 cool810:十二緣起支可用1.剎那緣起2.連縛緣起3.分位緣起4.遠續緣起 01/27 12:06
→ cool810:等解釋；這篇法師說的屬於剎那緣起，俱舍論中也有說到，但 01/27 12:06
→ cool810:不會因此就與三世因果觀相違，佛法不說不因論，我們的生命 01/27 12:07
→ cool810:不是此生中突然才有突然被創造出來或無因而來，十二緣起的 01/27 12:08
→ cool810:鎖鏈亦可通用前後世、乃至無量劫，可從多角度觀察思惟，一 01/27 12:09
→ cool810:般偏所謂的原始佛教者比較單一思路而較落入於理論。 01/27 12:12
→ cool810: 佛法不說無因論(更正) 01/27 12:13
→ cool810:（以剎那緣起釋義也可參考精華區佛使比丘"生活中的緣起") 01/27 12:15