[法語] 淨空法師：是什麼在破壞我們的菩提心

[summertrees (夏天樹)]

淨空法師：是什麼在破壞我們的菩提心？


「經中三輩往生，皆由於發菩提心，一向專念阿彌陀佛。」發菩提心跟一向專念都重要，
只有一向專念，沒有發菩提心，去不了；雖發菩提心，沒有一向專念，也去不了。這是一
定要記住，我們想這一生往生極樂世界，親近阿彌陀佛，這句話牢牢的記住。菩提心就是
大智、就是大悲、就是大願、就是圓融一體之心。「情執深重即是愚癡」，你只要對這個
世間任何一樁事，或者是一個物、一個人有貪戀的話，這叫愚癡，你發的那個菩提心是假
的不是真的。為什麼？情執，你的喜歡、你的愛好把你的菩提心全部破壞掉了。這是菩提
心難發。「取相分別則有取捨」，有取捨慈悲心就沒有了，平等心沒有了。所以你有取捨
，「何由興起？」你怎麼能夠興起「無緣大慈，同體大悲」？只要有取捨，這兩個沒有了
。我喜歡這個人，我討厭那個人，大慈大悲沒有了，大慈大悲是菩提心。我們這麼多年來
，在講經教學當中，我把菩提心說成十個字，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。此地說得
也很好，菩提心是大智、大悲、大願、圓融一體，也說得好。我們什麼時候真正發出圓融
一體之心？只要圓融一體之心發出來，清淨平等覺馬上就現前。不知道遍法界虛空界跟自
己是一體，總是起取相分別，叫著相，這是把菩提心破壞了。


　　「如是之人何能發菩提心？」沒有智慧、沒有慈悲、沒有圓融，取相分別，我喜歡這
個、討厭那個，這怎麼能成就？這些都在我們日常生活當中。我們發心一向專念，為什麼
沒有感應？為什麼身體毛病還有這麼多？為什麼想做一樁好事有這麼多障礙？細心去追究
總有原因。原因不在外面，原因在自己，這個道理一定要把它守定，外面的原因還是自己
的原因所感應的。我們自己錯了，給後人記取經驗，不犯我們的過失，他將來的路就能走
得很平穩。我們的過失在哪裡？謙虛不夠，恭敬不夠，四攝法不夠。所以雖然是好事，也
給人帶來嫉妒障礙。我們自己很清楚、很明白，因為自己把名聞利養已經放下了，所以這
些嫉妒障礙對我自己來說是有利沒有害的。龐居士所講的，「好事不如無事」。心發得很
圓滿，愣嚴會上佛說：善心一發，功德就圓滿。不是你不做，是因為有障礙，你沒有法子
去做，你的功德已經圓滿了。這些理事都要明瞭，經典的教訓我們才能夠記取。菩提心發
了，不要再讓它有障礙。菩提心發了，是非人我都放下；是非人我沒有放下，菩提心決定
發不起來，那我們念佛求生淨土，決定是有障礙的。所以取相分別則有取捨，只要有取有
捨，就沒有辦法興起無緣大慈、同體大悲，這就有名無實。


文摘恭錄—淨土大經解演義（第五五九集）2011/8/25　檔名：02-039-0559

　

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阿彌陀佛！～ 我喜歡這個人，我討厭那個人，大慈大悲沒有了！
             我們的過失在哪裡？謙虛不夠，恭敬不夠，四攝法不夠！(慚愧懺悔！)



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印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞
，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝
，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下
就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自
家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能
依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

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