【在家居士必須一定要具備四種條件】
★★★守護具足把收入支出要平衡，一份存起來年老退休可以用，不
要跟人家伸手要喔，伸手要，人家若不高興，那隻手沒有放錢看你高
興不高興，你的心裡有數喔。★★★
『修四念住在你的生活當下現世安樂，未來安樂，所以這我們要記得
。不過在家居士必須一定要具備四種條件一定要建立，我是鼓勵你們
，第一方便具足，第二守護具足，第三善知識具足，第四正命具足。
方便具足就是說，一定要去找一個技術技術你們聽懂嗎，學一個技術
來賺人家的錢，不可以用違法的去賺錢就對了，這樣有聽清楚喔。
第二呢，守護，賺進來的錢，收入支出要拿一支秤來平衡它，佛陀說
拿一支秤來秤要平平的，不可以賺三塊花五塊，賺三塊花五塊的人你
會快樂嗎，會安樂嗎，不會啦，坐在那裡煩惱說，打坐的時候都在想
什麼，慘了，這個月透支五千要跟誰借，打電話去，他不知道要借我
嗎，若不借我，要怎麼辦，若要借我我又要從哪裡拿來還，這樣有辦
法坐在那裡安心嗎，所以收入支出要平衡。
平衡在善生經裡面佛陀說得很清楚喔，說賺進來的錢分成四份，一份
存起來，年老退休可以用，你們現在裡面有一些老法友千萬記得，不
要人家說這個錢帶不走，叫你們拿房子去貸款拿去布施，這種都不符
合正法，這種給你們帶來煩惱的因。
我遇到很多兒子女兒媳婦跟父母對立，沒信佛教沒對立，信了佛教卻
對立，什麼原理，就聽人家鼓吹，哎呀，死後財產帶不走啦，布施愈
多功德愈大，沒錢，你就房子拿去貸款你兒子就會還啦，有的人，真
的年紀大的人卻感性，就拿房子去貸款，貸款，他沒有在賺錢了，私
房錢一繳完，要拿什麼來繳，跟兒子女兒媳婦伸手要，那人家會高興
嗎，所以千萬不要這樣做。
所以守護具足把收入支出要平衡，一份存起來年老退休可以用，不要
跟人家伸手要喔，伸手要，人家若不高興，那隻手沒有放錢看你高興
不高興，你的心裡有數喔。
第二，還有一份就是做什麼，還有一份就是做生活費使用，還有一份
就是存起來喔，存起來做什麼，存起來做投資，投資愈多，你的經濟
愈多，只有預備金才去做其他的事情，佛陀說啊，這就是守護具足，
這項最重要的來了喔，前面這兩個生活必須的條件。
再一項就是什麼，善知識具足，像你們定期我都一個禮拜在這裡，一
個禮拜台北，就是給你們有一個定期，有一個定期啦，有一個定期來
這個地方有疑問可問法，你沒有善知識具足的時候，你雖然經濟穩定
，你沒有善知識具足，一般來說都會怎麼樣，隨著習性拖走，要不然
就是放逸，被惡知識，惡伴黨，惡隨從拖走，你們聽懂了嗎，所以你
有善知識在旁邊鞭策鼓勵，有種種不懂的問題，問，他的心會愈來愈
堅固愈堅固，這樣，你要時時刻刻活在正命具足，正命具足就是經濟
穩定又符合正法的生活，這樣不是正命具足嗎，這樣現在不安樂嗎，
所以叫做極樂世界。
現在就活在極樂世界，你若現在活在極樂世界，那麼死後也是善，佛
陀有說啊，死後也是善，所以趣向於善，所以在家居士一定要具備這
個條件。
然後你認為說，耶，我現在安樂，現世安樂，尤其我的生活這個有欲
的生活，慢慢已經可以放了，一步一步放，你就隨著一步一步放，來
趨向於出世間的法去修行，這是在家居士應該這樣做的。
所以你們的生活跟我們的生活畢竟是不同，我們不必為了沒得吃，沒
得穿，沒得住，居士就來擁護你吃穿住，若是一般在家居士不可能你
沒錢可以吃飯，跟人家借也是要還，不可能說靜靜在那裡靜坐錢就會
飛下來。
所以佛陀才會說第一方便具足，守護具足，善知識具足，正命具足。
★★身為在家居士若沒有具備這四項條件，你說在修行，是修假的。★★
佛教的慧學是不是苦集滅道，你製造苦因未來一定會得苦果，對不對
，再說未來是現在以後，未來不是在說死後喔，現在未來那一秒、未
來那一分都是未來喔；現在的過去一秒，一分那是過去。』
<其他更多的內容主題，請觀看講述>
http://www.tzulien.org.tw/?p=2263
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 42.76.122.41