[讀經] 雜阿含卷23: [相似像法出,正法則滅]

[horse1200 (horsetiger)]

《雜阿含經》卷32：

「如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，尊者摩訶迦葉住舍衛國東園鹿子母講堂，晡時從禪覺，往詣佛所，稽首禮足，
退坐一面，白佛言：「世尊！何因何緣，世尊先為諸聲聞少制戒時，多有比丘心樂習學
；今多為聲聞制戒，而諸比丘少樂習學？」


佛言：
「如是，迦葉！命濁、煩惱濁、劫濁、眾生濁、見濁，眾生善法退減故，大師為諸聲聞多
制禁戒，少樂習學。迦葉！譬如劫欲壞時，真寶未滅，有諸相似偽寶出於世間；偽寶出已
，真寶則沒。

如是，迦葉！如來正法欲滅之時，有相似像法生；相似像法出世間已，正法則滅。譬如大
海中，船載多珍寶，則頓沈沒；如來正法則不如是漸漸消滅。如來正法不為地界所壞，
不為水、火、風界所壞，乃至惡眾生出世，樂行諸惡、欲行諸惡、成就諸惡，非法言法、
法言非法、非律言律、律言非律，以相似法，句味熾然，如來正法於此則沒。」

(CBETA, T02, no. 99, p. 226, b25-c13)


《俱舍論分別業品》。依佛教三藏中說，傳播相似法，不但無功，反而有過。

日常法師:

依宗大師所著《菩薩戒品釋》《菩薩戒品論》，是指一切非清淨法或像似正法

另外「說相似法」，講道理的時候他又講的似是而非，你說他不是，

他都是應用的佛經典故，解釋的時候他又是隨自聰辯不依師承各說各的。

本來天下的事情就是這樣，你們或者已經有過經驗，可能有人沒有經驗，曉得世間那個辯

論，辯論這個東西完全是種技巧，不管任何東西，你總歸可把死的說成活的，活的說成死

的，由你說。佛法也是一樣，如果你不照著師承，認真照著次第去說的話

你就可以，你愛怎麼說，他就怎麼弄，那就亂了，這麼一來的話，佛就流眼淚了。

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◆ From: 114.24.6.221
→ horse1200:佛陀正法是不需要拿一些"非因計因"的外道故事補充的
→ horse1200:典型的例子 像是天堂遊記多了瑤池金母降旨說法
→ horse1200:玉曆寶鈔:不能指彩虹 不能高唱神佛名子的種種戒禁取都是
推 cool810:還有亂看鬼片也會拿影片中來胡思亂想，心裡毛毛的覺得發寒
→ cool810:有時候是心因性造成的。
→ yctsai:物必自腐而後蟲生 佛法的出現也是緣生法 大家要好好珍惜
→ yctsai:雜阿含與相應部裡面的法理