[討論] 迴向的正確行法

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五、 菩薩迴向的正確行法

釋慧通

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菩薩行的特色，是在利他中完成自利(般若道)，更由自利而完成究竟的利他(方便道)，如
是轉增上，而終成佛道。其中利他最主要的因素除了悲心外，就是菩薩的福德或福德果報
。有了福德才有利他的可能性。

福德的產生，不外乎自作(六度等)或見作隨喜。菩薩雖把握住了任何機會修善法，積福德
，然而若無與般若方便力相應，則所得亦只是小福德；若以般若方便而迴向，便可以少施
等，轉得無量福德。[22]究竟要如何行方便迴向，才能轉少福德成無量福德呢？《大智度
論》中提出了四個要素：﹝一﹞迴向阿耨多羅三藐三菩提。﹝二﹞用大慈悲。﹝三﹞用是
實相智慧。﹝四﹞念所有福德，如相、法性相、實際相。

﹝一﹞  菩薩積集廣大福德為眾生故，不可持此福德而求人天或二乘果報，應持此而求佛
道。如《大智度論》卷四十六中云：


迴向者，是福德邊，不求餘報，但求阿耨多羅三藐三菩提。(大正25、395、b)


就因為阿耨多羅三藐三菩提無量無邊，故所迴向之福德亦轉成無量無邊。又此福德是為了
度一切眾生，而眾生無量無邊，此福德亦無量無邊。[24]是故迴向阿耨多羅三藐三菩提可
令福德增長廣大。

﹝二﹞  用大慈悲者，無論自行六度或見作隨喜，皆以大慈悲心，念念不捨眾生，因大慈
悲無量故，福德亦轉增無量。

﹝三﹞  用實相智慧者，菩薩應以三輪體空的實相智慧而行六度，便能具足無量無邊福德
。如《大智度論》卷二十九中云：



菩薩布施時，與者、受者、財物不可得故，具足般若波羅蜜，用是實相智慧布施故，得無
量無邊福德。(大正25、271、c-7~-5)


又福德迴向亦如是，無所謂離開般若而有迴向可言，如《大智度論》卷七十四中云：


是第一迴向，所謂般若波羅蜜迴向，若遠離般若波羅蜜迴向，是不名迴向。(大正25、582
、c12)


又如同《論》卷六十一中云：


離般若波羅蜜，是福德不可得迴向。(大正25、492、c17)


因為若「以取相得法，以諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是名邪迴向。」是故菩薩亦應
以三輪體空而作迴向。如《大智度論》卷八十一中云：


菩薩迴向時，三種心不生，誰迴向阿耨多羅三藐三菩提，用何法迴向，迴向何處。(大正2
5、626、a-9)

此即無能迴向者，無法可迴向，無所迴向處。因為諸法因緣和合，無自性、空故，一切法
不可得。如《大智度論》卷六十一中云：


菩薩知一切法因緣生故，無自力常住，自法相不動，況能有所作，無所作故，一切法中，
無有法能迴向法，是名正迴向。(大正25、491、b-12)


菩薩若如是知，諸法盡滅，所迴向處法亦自性空，能如是迴向，是名真迴向阿耨多羅三藐
三菩提。(大正25、490、b-4)

以上是自作迴向的部分。而隨喜迴向，則側重在於一切相不著的迴向。如《大智度論》卷
六十一中云：


「若菩薩摩訶薩念諸佛及僧，於中不生佛想，不生僧想，無善根想，用是心迴向阿耨多羅
三藐三菩提，是心中亦不生心想，菩薩如是迴向，想不顛倒，心不顛倒，見不顛倒。」(
大正25、490、b6)


故菩薩隨喜佛及聖者諸善根功德時，不應取相分別，應當思惟過去佛及弟子身皆滅，諸善
根亦滅，若取相分別的話，是不會有大利益的。因取相即有所得心，有所得心即有為造作
，若於此而耽著，便無法成就佛道。好比美食，夾雜毒藥，初雖美味，終成大患。如《大
智度論》卷六十一中云：


「是迴向以取相得法故，如雜毒食，得法者，終無正迴向，何以故？是得法雜毒，有相有
動有戲論，若如是迴向則為謗佛，不隨佛教，不隨法說。」(大正25、492、a-2~b3)


﹝四﹞念福德如相、法性相，實際相者，即是迴向薩婆若，此亦是以不二法而得名，不二
法者，所謂不生不滅，不得不失。如《大智度論》卷五十八中云：


「若布施等善法，能觀如佛道相不二：不生不滅，不得不失，畢竟空寂，是名迴向薩婆若
，是布施福，世世常受果報而不盡，後當得一切種智。」(大正25、472、b9)


故迴向薩婆若，亦能令福德無量無邊。

綜觀以上四個要素，其實就是大乘三心，﹝一﹞是菩提心，﹝二﹞是大悲心，﹝三﹞﹝四
﹞是無所得空慧。此四缺一不可。先在利他中，積集福德，亦兼自利。之後再將福德依般
若方便力而迴向，使令增長而能行廣大利他之事，如是輾轉增上，而達究竟的佛果。

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◆ From: 111.248.49.124
→ horse1200:我們迴向時很容易做出邪迴向 因取相分別不滿足三輪體空
→ horse1200:因此來世所得到的白業果報常常都是非究竟的
→ horse1200:由於大菩提迴向境界甚高 而修眾生迴向者雖不會趣向涅槃
→ horse1200:但也要做到長養大悲心，依願常在世間，才能真正饒益眾生
推 ISOLA:受持金剛經乃至四句偈即福德無量，一心稱彌陀亦如是。
→ ISOLA:心想如是，因緣而已。
→ ntuooo: 願我造善業功德回向十方法界一切眾生