→ lotusea:豐子愷應該會後悔寫下本文 02/19 22:11
→ poohkoala:學佛信佛本來就是慧一一個[鑽入牛角間]的過度期.. 02/20 07:25
→ poohkoala:有經驗的過來人是不會對其他眾生有此感嘆的 02/20 07:27
勸君莫嘆“佛無靈” 對佛做買賣
我家的房子——緣緣堂——于去冬吾鄉失守時被敵寇的燒夷彈焚燬了。
我率全眷避地萍鄉，一兩個月後才知道這消息。當時避居上海的同鄉
某君作詩以吊，內有句雲：“見語緣緣堂亦毀，眾生浩劫佛無靈。”
第二句下面註明這是我的老姑母的話。我的老姑母今年七十
余歲，我出亡時苦勸她同行，未蒙允許，至今尚在失地中。
五年前緣緣堂創造的時候，她老人家鎮日拿了史的克（柺棍）
在基地上代為擘劃，在工場中代為巡視，三寸長的小腳常常
遍染了泥污而回到老房子裏來吃飯。如今看它被焚，怪不得要傷心，
而嘆“佛無靈”。最近她有信來（託人帶到上海友人處，轉寄到桂林來的），
末了說：緣緣堂雖已全毀，但煙囪尚完好，矗立於瓦礫場中。
此是火食不斷之象，將來還可做人家。
緣緣堂燒了是“佛無靈”之故。這句話出於老姑母之口，
入于某君之詩，原也平常。但我卻有些反感。
不指摘某君思想不對，也不是批評老姑母話語說錯，
實在是慨嘆一般人對於“佛”的誤解，因為某君和老姑母並不信佛，
他們是一般按照所謂信佛的人的心理而說這話的。
我十年前曾從弘一法師學佛，並且吃素。於是一般所謂“信佛”的人
就稱我為居士，引我為同志。
因此我得接交不少所謂“信佛”的人。但是，十年以來，這些人我早已看厭了。
有時我真懊悔自已吃素，我不屑與他們為伍（我受先父遺傳，平生不吃肉類。
故我的吃素半是生理關係。我的兒女中有二人也是生理的吃素，吃下葷腥去
要嘔吐。但那些人以為我們同他們一樣，為求利而吃素。同他們辯，
他們還以為客氣，真是冤枉。所以我有時懊悔自己吃素，被他們引為同志）。
因為這班人多數自私自利，醜態可掬。非但完全不解佛的
廣大慈悲的精神，其我利自私之欲且比所謂不信佛的人深得多！
他們的唸佛吃素，全為求私人的幸福。好比商人拿本錢去求利，
又好比敵國的俘虜背棄了他們的夥伴，向我軍官跪喊“老爺饒命”，
以求我軍的優待一樣。
信佛為求人生幸福，我絕不反對。
但是，只求自己一人一家的幸福而不顧他人，我瞧他不起。
得了些小便宜就津津樂道，引為佛佑（抗戰期中，靠唸佛而得
平安逃難者，時有所聞）；受了些小損失就怨天尤人，嘆“佛無靈”，
真是“阿彌陀佛，罪過罪過”！他們平日都吃素、放生、唸佛、誦經。
但他們的吃一天素，希望得到比吃十天魚肉更大的報酬。他們放一條蛇，
希望活一百歲。他們唸佛誦經，希望個個字變成金錢。
這些人從佛堂裏散出來，說的都是果報：
某人長年吃素，鄰家都燒光了，他家毫無損失。
某人念《金剛經》，強盜洗劫時獨不搶他的。
某人無子，信佛後索得一男。
某人痔瘡發，念了“大慈大悲觀世音菩薩”，痔瘡立刻斷根……
此外沒有一句真正關於佛法的話。這完全是同佛做買賣，
靠佛圖利，吃佛飯。這真是所謂：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”
我也曾吃素。但我認為吃素吃葷真是小事，無關大體。我曾作《護生畫集》，
勸人戒殺。但我的護生之旨是護心（其義見該書馬序），
不殺螞蟻非為愛惜螞蟻之命，乃為愛護自己的心，使勿養成殘忍。
頑童無端一腳踏死群蟻，此心放大起來，就可以坐了飛機拿炸彈來轟炸市區。
故殘忍心不可不戒。因為所惜非動物本身，故用“仁術”來掩耳盜鈴，
是無傷的。我所謂吃葷吃素無關大體，意思就在於此。
淺見的人，執著小體，斤斤計較：洋蠟燭用獸脂做，故不宜點；
貓要吃老鼠，故不宜養；沒有雄雞交合而生的蛋可以吃得……
這樣地鑽進牛角尖裏去，真是可笑。若不顧小失大，能以愛物之心愛人，
原也無妨，讓他們鑽進牛角尖裏去碰釘子吧。
但這些人往往自私自利，有我無人；又往往以此做買賣，以此圖利，
靠此吃飯，褻瀆佛法，非常可惡。這些人簡直是一種瘋子，
一種惹人討嫌的人。所以我瞧他們不起，我懊悔自己吃素，我不屑與他們為伍。
真是信佛，應該理解佛陀四大皆空之義，而屏除私利；
應該體會佛陀的物我一體，廣大慈悲之心，而護愛群生。
至少，也應知道親親而仁民，仁民而愛物之道。愛物並非愛惜物的本身，
乃是愛人的一種基本練習。不然，就是“今恩足以及禽獸而功不至於百姓”
的齊宣王。上述這些人，對物則憬憬愛惜，對人間痛癢無關，
已經是循流忘源，見小失大，本末顛倒的了。再加之於自己唯利是圖，
這真是此間一等愚癡的人，不應該稱為佛徒，應該稱之為“反佛徒”。
因為這種人世間很多，所以我的老姑母看見我的房子被燒了，
要說“佛無靈”的話，所以某君要把這話收入詩中。
這種人大概是想我曾經吃素，曾經作《護生畫集》，這是一筆大本錢；
拿這筆大本錢同佛做買賣所獲的利，至少應該是別人的房子都燒了而我的
房子毫無損失。便宜一點，應該是我不必逃避，而敵人的炸彈會避開我；
或竟是我做漢奸發財，再添造幾間新房子和妻子享用，正規軍都不得罪我。
今我沒有得到這些利益，只落得家破人亡（流亡也），
全家十口飄零在五千里外，在他們看來，這筆生意大蝕其本！
這個佛太不講公平交易，安得不罵“無靈”？
我也來同佛做買賣吧。但我的生意經和他們不同：我以為我這次買賣
並不蝕本，且大得其利，佛畢竟是有靈的。人生求利益，謀幸福，
無非為了要活，為了“生”。但我們還要求比“生”更貴重的一種東西，
就是古人所謂“所欲有甚于生者”。這東西是什麼？平日難於說定，
現在很容易說出，就是“不做亡國奴”，就是“抗敵救國”。
與其不得這東西而生，寧願得這東西而死。因為這東西比“生”更為貴重。
現在佛已把這宗最貴重的貨物交付我了。我這買賣豈非大得其利？
房子不過是“生”的一種附飾而已，我得了比“生”更貴的貨物，
失了“生”的一件小小的附飾，有什麼可惜呢？我便宜了！佛畢竟是有靈的。
葉聖陶先生的《抗戰週年隨筆》中說：“……我在蘇州的家屋至今沒有毀。
我並不因為它沒有毀而感到歡喜。我希望它被我們遊擊隊的槍彈打得七穿八洞，
我希望它被我們正規軍隊的大炮轟得屍骨無存，我甚而至於希望
它被逃命無從的寇軍燒個乾乾淨淨。”他的房子，聽說建成才兩年，
而且比我的好。他如此不惜，一定也獲得那樣比房子更貴重的東西在那裏。
但他並不吃素，並不作《護生畫集》。即他沒有下過那種本錢。
佛對於沒有本錢的人，也把貴重貨物交付他。這樣看來，
對佛買賣這種本錢是沒有用的。
畢竟，對佛是不可做買賣的。
1938年7月24日于桂林
錄自：菩提一葉。豐子愷
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