推 ffvbnm:隨喜功德 02/27 11:50
信仰佛教必須三寶具足!
佛寶是指己修行而至福德、智慧圓滿究竟的人。
法寶是指修行成佛的方法和道理。
僧寶是指正在修學佛法，並協助他人修學佛法，護持眾生修學佛法的人。
唯有三寶齊備才是完整的佛教。
如果不經過皈依三寶的儀式，當然也可以學佛，
但皈依後不論在心態、生活、習慣方面，都有善友、諸佛菩薩、護法龍天來協助
、加持你。
所以意志薄弱，信心不足的人皈依三寶，就會增強你的意志與信心。
為何要皈依三寶
聖嚴法師
我們相信，在所有的佛教徒中，大部分是沒有皈依過的；因為，皈依了三寶的人，固
然會燒香拜佛，但會燒香拜佛的人，則未必已曾受過三皈的儀式。雖然未曾皈依三寶，他
們卻依然自稱是佛教的信徒，我們自也不必否認他們的信仰。
有人主張：信佛只要心誠，何必一定要皈依？這種觀念，乍聽似有道理，實則不合要
求。比如學生求學，首先要辦註冊的手續，否則的話，校中不會有其學籍，即使勉強旁聽
，也不會得到學歷的文憑。一個正常情況下的學生，必定是按照學年學程，而逐級晉升的
：最初進小學，先註冊；進中學與大學，除了註冊，還得舉行考試，看其是否有此求學的
能力，但是不進小學便想取得大學文憑，乃至取得博士的學位，那是不可能的。因此，如
要信佛，應從皈依三寶著手，皈依三寶雖為進入佛門的第一步，但如不走第一步，豈能走
出第二、第三步來？要走第二、第三步，必定先從第一步開始。佛弟子的等第，是以所受
戒別的層次而定：皈依三寶，是最先的基層；往上還有五戒、八戒、十戒、比丘比丘尼戒
、菩薩戒，一切戒皆以皈依三寶為根本。皈依三寶既是入佛信佛的第一步，佛教不捨一切
眾生，故對請求皈依者的尺度，放得特別寬大：六道眾生，除了地獄之中的受苦太大、太
多，無暇皈依三寶之外，其餘的不論人、天、神、鬼、畜，只要發心皈依，佛教無不接受
，這也正像凡是學齡已屆的兒童，不論貧富貴賤，智愚俊醜，不假入學的甄別，一律可以
進入國民小學就讀。如要再進一步，就要講求資質的揀擇了。
還有人以為自己已有看經的能力，自己可以直接向佛經之中，探求他們的成佛之道，
所以不必皈依，同樣可以得到學佛的受用。這在理上說，似乎可以通融，但從事相的規制
上說，那就錯誤了。佛經是由佛陀所說（也有是出於佛的弟子們所說），再由佛的出家弟
子們結集成篇，傳之後世；如說只知佛經而忽略了說法的佛寶，以及流傳法寶的僧寶，充
其量，只是皈依了法寶，這是忘恩的行為！佛教雖以法寶為主──解脫之道皆由法寶之中
流出，但是法寶的產生，必須佛寶與僧寶為之完成，所以三寶是不能分開的。
如果講到制度或規式，信佛而不皈依三寶的人，就等同一個愛好中國風土文物的外國
人，跑到中國居住下來，並不申請變更其原有國籍的登記，便自稱他是中國的國民。他或
可能受到中國人的歡迎，但他終究不是中國人；他可以盡其中國國民的義務，但終不能享
受中國國民的權益。同樣的，一個不受皈依而又自稱是佛教徒的人，他雖或可得到一些佛
法的好處，但終不能獲得身分上的印證。這不是多餘的執著，乃是必需的手續。故在佛經
中說，世人雖然行善，終不能滅除先世的惡業，若能受了三皈依戒，便能破壞先世的惡業
。
受皈依，既是形式上的問題，更是心性上的問題。受皈依時，不僅口中念著，身體拜
著，心裏還得想著。主要還是在於心的領受──納受三皈戒體，戒體須由已先受了皈戒的
人，師師相傳，這是法統的一脈相承，在凡夫而言，不能無師自證，所以三皈依，不得在
佛菩薩像前自誓自受。由此可知，求受三皈依的莊嚴性和重要性了。
如說，不受三皈依，便想成為一個正信的佛教徒，那是不可能的事；如果只信佛法，
而不禮僧寶，他根本先就違背了佛法。佛法之中，三寶不能分家，強予三寶分家，他便破
壞了佛法，一個違背佛法而又破壞佛法的人，仍能得到學佛的善果，那是永遠不會有的事
。否則，既然信奉三寶，何不皈依三寶呢？
另有些人，尚未信佛，但對佛教頗有好感，他們卻不願意馬上皈依三寶，他們唯恐皈
依之後，會受到約束，或者皈依之後會無法擺脫，所以他們存著觀望的態度。他們把皈依
的意義，看同男女之間的婚姻一樣，未到有了相當的認識之時，不敢貿然婚嫁，否則，如
果彼此的性格不合，興趣不投，難免造成終身的痛苦。其實，皈依三寶，與男女間的婚姻
問題，完全是兩種性質的兩回事！比如，我們要學任何一種技藝，無不需要投師請益，如
其不然，便難成為第一流的專家。投師的好處，是在承受老師的所學與所長，老師也是承
受於老師的老師，甚至累積數百千年的經驗於老師之身，我們投師學習，也就繼承了數百
千年的寶貴經驗。但是學了一種技藝之後，我們未嘗不可學而不用，即使在學習期間，感
到與自己的興趣相左，也未嘗不可立即輟學；學成之後，固可不妨追隨老師以至終身，但
也何嘗不能離開老師而獨立門戶﹖至於皈依三寶，也與投師學藝相似，要想多懂一些佛法
，應從皈依三寶著手，如果僅僅觀望，終究是站在門外，想在門外多懂一些佛理，那是打
妄想。佛門不是牢籠，而是解脫大道，皈依之後，如會受到約束，佛門也就不能稱為解脫
之道了。佛教固然希望人人皈依三寶，並自皈依開始，一直走向成佛之境，但如由於根機
的差別，不能接受佛法的勝義，不能如法遵行者，皈依之後，是許可去信其他宗教，或者
不再信任何宗教；而難得的是出離佛門之後，佛教的慈悲之門，仍然永遠開著，隨時歡迎
浪子的回頭。
因此，我要奉勸一切的世人，都來皈依三寶。無論你已信了佛教，或者準備來信佛教
，或者站在佛教的門外觀望，乃至你已是一個其他宗教的信徒，不妨請你暫時放下你的成
見或原有的信仰，試著來皈依三寶，你將必能得到實益，並也不會失去你的自由。如真的
皈依三寶之後，除非有魔障遮心，否則是不會退出三寶之門。
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【如百五十頌（馬鳴菩薩造）云：「若誰一切過，畢竟皆永無，若是一切種，一切德
依處。設是有心者，即應歸依此，讚此恭敬此，應住其聖教。」謂若有一，能辨是
依非依慧者，理應歸依，無欺歸處佛薄伽梵。由此亦表法及僧寶。如歸依七十頌（
月稱菩薩造）云：「佛法及僧伽，是求脫者依。」】
～《菩提道次第廣論‧皈依三寶》
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