Re: [請益] 禪宗的明心見性就佛法而言是究竟嗎?

[poohkoala (熱愛陽光有勁)]

※ 引述《qeagle ()》之銘言：
: 最近看了一本書,名為靈性開悟不是你想的那樣,書是普通啦
: 只是裏面提到一個問題,我也想過,藉機一問
: 作者說禪宗他知道是什麼,但是佛教倒底是什麼他就不太確定
: 我個人也覺得禪宗講明心見性,和非二分是可以理解的,且目的一致的一個境界
: 但佛教就夾雜太多,真假難辨,似乎有很多目地的,令人不知所從
: 不知道禪宗的明心見性就佛教而言是什麼境界?
: 是否為中途還是究竟了呢?
特以聖嚴法師所著[神慧禪師的悟境-顯宗記]來回答這個[禪宗]為主的問題

《神會禪師的悟境》p. 0017
〈顯宗記〉本文字數雖不多，可是內容非常豐富，首先介紹〈顯宗記〉的標題。

為什麼叫「顯宗」？在中國禪宗的立場，以不立文字、直指人心為宗，這「宗」可以說是
宗旨的宗，也可說是根本、原理的意思，它是為了顯示《壇經》的「無念為宗」。

宗與教是相對的，一般所講的宗教是一種信仰鬼神、神祕力量的意思；可是在佛教，尤其
是在禪宗的立場，宗是指心法，教是指理論。從語言、文字思辨等哲學和道理來理解佛法
，是為「教」；文字語言之外，也叫做「教外別傳」的是為「宗」。宗的意思必須「如人
飲水，冷暖自知」，自己去體驗。因此，凡是有禪悟經驗的人所講的就是「心」，就是「
佛性」，心是指智慧心、清淨心，佛性是不動的空性。只有以清淨的、無煩惱的、無分別
的慧心，才能夠見到不動的、不變的而實際上是沒有一點痕跡可見的佛性，那便是「宗」
，就是明心見性的「性」。

事實上明心也是明的「宗」，見性也是見的「宗」。明心就是心中沒有煩惱、沒有執著、
沒有分別。明的意思並不是說很聰明，而是心中無罣礙，心中無差別。

唯有明心的人才能見性，很多人以為見性就是見到佛身放光，其實不是，性是無形、無相
、無聲、無色、無味的，沒有形象、沒有味道、沒有顏色、不可捉摸，不是用我們的五官
六根能夠接觸的，不是能用我們的意識去推敲、思考、設想、了解的，那也就是佛性。

既然是沒有具象的東西叫做佛性，為什麼還要講？那是要我們真正了解自己的執著而放下
它，放下馬上就可以見到那個佛性的「性」，也就是〈顯宗記〉的「宗」。

這篇文字叫做「記」，乃記錄、記述、說明、敘述之意，荷澤神會禪師用這篇文章來告訴
我們什麼叫禪宗的宗。

禪宗的宗與淨土宗的宗以及其他各宗各派的宗不大一樣，禪宗之外的人以為「宗」是宗派
、學派；

但在禪宗來說，「宗」不是學派、不是宗派，而是指所有一切眾生本具的清淨的佛心，明
心見性的性，也是明心見性的心，也就是說無礙智慧心和不動的空性這兩者即是禪宗的宗
。

因為《楞伽經》說：「佛語心為宗。」那就是此處所要說明的。

--
身在哪裡，心就在那裡

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 60.198.40.254
→ poohkoala:有句話說禪宗的祖師都是[通宗通教]的..宗只的就是修行
→ poohkoala:實踐上的體驗境界,教指的就是經文義理層次..禪宗雖不講
→ poohkoala:次第,但是指導禪修的人都必須懂,也親身體驗過經典裡的各
→ poohkoala:種悟境層次..當過來人,才能清楚的指導他人修行...
推 mikelin7747:末學覺得前四句很棒『無念為宗，無作為本，真空為體，
→ mikelin7747:妙有為用』 與老子的道德經很相似，皆在講"體"與"用"
→ mikelin7747:值得一讀再讀。