[其它] 宗教上的因果論

[ilanese (打臉就要打很痛才行)]

    有關宗教上的因果論，大概有下列幾種看法：

    一、自身的功過無法相抵。（種福因未來有福報，種惡因未來有
惡報，兩者不相干。）

    二、自身的功過可以相抵或是輕受。（解釋略）

    三、原本惡因導致未來原本會發生的惡報，可由能力強大的神祇
或是他力介入，用祂的能力或是他力來永久或是暫時阻止惡報的發生
，或是輕受。

    四、原本惡因導致末來會發生的惡報，即使是能力強大的神祇或
是他力，亦無法阻止其發生，或是輕受。

    五、根本沒有因果論這玩意。


    基督教或是許多他力宗教，比較偏向第三個論點，只是就陳進興
之類的案例而言，一般的社會觀感比較不容易接受這一點。

    大家幾乎都沒有能知道過去世、未來世的能力，因此也無法斷定
那種說法是真的？誰也反駁不了誰。（大家都只是依靠自己所相信的
來判斷……）


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    承負論與原罪論：

    「承負論」是道教的，指子孫也會背負祖先的善惡因果報應的說法。
有的說法是範圍是前後五代（承負前五代，流及後五代）。如果自己大力
行善，就可以消解祖先的惡，而為後代積德。這種理論可以通俗的理解為
「前人種樹，後人乘涼；前人毀樹，後人遭殃」。（當然了，《太平經》
裡的承負論沒有那麼簡單，這裡說的只是人與人之間的承負裡有關祖先及
子孫之間的關係罷了。）

    要這麼說的話，基督教的「原罪論」範圍更大了。人自從出生的那一
刻起就有罪性，這種罪性是無法消除的，而且是一代傳給一代，永無停止
，這就是「原罪」。而原罪的由來是來自人類的祖先，亞當和夏娃。要得
到救贖，只有靠耶穌基督。

    以上有部分字句直接摘自維基百科繁體中文版。

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◆ From: 36.230.51.26
推 horse1200:道教的觀靈術能觀前世因的畫面 第五點的無因論能破斥
→ horse1200:但這僅是片段因果 跟佛陀所見的因果仍然有很大的差異性
推 horse1200:外力術法所見到的僅供參考 不宜深信 而且很容易非因計因
→ horse1200:而信任第五點的人 則是一闡提
推 Crazyfire:就算真能透過催眠或者禪定"看到"所謂的過去世 但那也是
→ Crazyfire:不能表示"所見"即為真
→ Crazyfire:個人是價值觀是認為不論是神祇或者菩薩之類的外力介入
→ Crazyfire:都是蠻菲疑所思的事XDDD
→ Crazyfire:不過每個人都有權選擇自己想要的價值觀 在不傷害他人的
→ Crazyfire:前提下 這或許是最大的公約數了
→ Crazyfire:                                          外力代受
推 Crazyfire:"天下沒白吃的午餐" 任何事都必然要付出代價 這種世俗上
→ Crazyfire:的"因果觀"  不必然就不能對每個人在宗教上因果觀的選擇
→ Crazyfire:有所啟發
推 cool810:佛法的一個觀點是，如果真誠代眾生受苦的願心，經過修習是
→ cool810:發展出強而有力的願力。好比有些父母看到自己的孩子受苦時
→ cool810:會因為不忍而想要代孩子受苦，甚至為了救孩子不計代價的去
→ cool810:承擔各種他人不願的忍受，有些時候會發揮出人類驚人的潛力
→ cool810:從菩薩道角度說，若真的全心全意願生生世世行菩薩道，在經
→ cool810:論中可看到發展出驚人的承擔力，不退轉的願心與願力，其心
→ cool810:力可以投向無盡的未來（非一般人的生涯規劃只看到明天、後
→ cool810:天、明年、幾年後或頂多到下一生等），菩薩道的心力投射會
→ cool810:說難忍能忍、難行能行，肉體或雖有其限制，但心智的鍛鍊可
→ cool810:以無盡延伸。
→ cool810:至於是不是真能將他人苦受轉換成自己代受，這可能要另外分
→ cool810:開來看（以佛教來說業報是自作自受）。
→ ilanese:其他眾生某些苦受甚至人就可以代受了，但要量力而為啦！
推 cool810:（海賊王中七武海的巴索羅繆大熊，曾以果實能力讓索隆獨受
→ cool810:魯夫在戰役中所承受的所有痛苦和疲勞，那可是抱著必死犧牲
→ cool810:的決心。只是舉個例子，這個例子有點中二）
推 happytiger:我瞬間跑出去  我以為我走錯棚了  XD...
推 cool810:XD 看過一些隨想到的舉例。
→ cool810:不好意思，重點是說犧牲的精神。
→ Crazyfire:跑錯棚XD
推 cool810:還有個要點是，大乘有個觀點是心識是無始無終無盡的延伸，
→ cool810:以究竟來說終究要成辦佛果才圓滿，因此終究會走上菩薩道。
→ cool810:（這點在佛教不同傳統中不盡然一致認同，僅提供參考）
→ summertrees:我覺得略有借佛教議題談道教思想的味道.....
→ ilanese:事實上，這一篇原本是在基督信仰板的回文。
→ ilanese:最近又看了幾次之後，覺得還可以，就PO到這兒來了。
推 horse1200:不過菩薩修平等施的緣故 代一切眾生受苦的同時
→ horse1200:由於願力等施了 所以根本看不出來是 特定代誰來受苦
→ horse1200:所以未發菩提心的大眾就更要惜福了 因為無時無刻都有人
→ horse1200:在為我們受無量的苦
→ cool810:隨喜樓上善說。
推 congency:很有趣的討論，末學覺得很少有完全他力這種事，多半還是
→ congency:要憑自力信靠外在神祇才能祈求趨吉避凶，因此一涵攝四，
→ congency:二也涵攝三。再者根據大般涅槃經，一和二都說對了一半。
→ congency:道教的觀念以前聽過，只是第一次聽到這樣的術語，呵呵！
→ congency:令人思考的是，當第X還承擔X-1到X-5代之間的善惡果報，
→ congency:                  代
→ congency:這表示第X-6代所做一切都報盡了嗎？如果是，是以平均的
→ congency:方式報給後五代，還是有強弱之別？若不是，那麼未報盡的
→ congency:善惡行為所造的業都去了哪裡？
    承負論在中國歷史上最盛行的是漢代的道教，後來受到佛教的影響，反而就
慢慢式微了。

    承負論的理論很複雜，要知道詳細內容的話，得去研究一下《太平經》了。

    就簡單的邏輯推論，承負論的話，當然是親等愈近，影響愈大。
※ 編輯: ilanese         來自: 36.230.50.165        (03/19 11:08)
→ cool810:民間有不少家裡遇到不順就說跟公媽有關，是不是這種負載論
→ cool810:人沒有做到孝道的話本身有欠缺，業感緣起比較會招感不好的
→ cool810:主要是看個人，公媽說或許是說要注意孝道，但不要太迷信了
→ cool810:以佛法來說是要注意自己的起心動念還有行持。
推 congency:易經：「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。」
→ congency:易經為儒家五經之一，對道家也有影響，為子孫積功累德的
→ congency:觀念可謂深植中國人人心，用佛法來說應該可歸納在人天乘
→ congency:的十善業之中，值得尊重、讚嘆和傳承。若無一定的善業為
→ congency:基礎，佛陀智慧對許多眾生難解難入。
推 cool810:儒家有慎終追遠民德歸厚的觀念，重在世間倫理與進德修業上
→ cool810:而訴諸公媽問題的，有時候會見到在壇鸞扶乩上，這個要小心
→ cool810:江湖郎中利用人性的弱點。
→ cool810:(敬鬼神而遠之的觀念下儒家的知識份子不太會親近宮廟文化)
→ sneak: 天、明年、幾年後或頂多 https://noxiv.com
→ sneak: 論中可看到發展出驚人的 https://daxiv.com