◎佛陀所教最終的目的也就是要完成戒定慧，戒是在講什麼呢，戒最
主要就是在講道德，持守道德。
◎一般人若聽到戒，大家都會怕，不會聽到戒而歡喜，這都來自於對
戒的了解不夠。
屏東現場法義分享 38 【戒，持守道德，是要讓我們安心】
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摘要：
◎像剛才一位法友在討論，去買十斤的黑芝麻，說「你算我便宜一點
，我要做生意用的」，他為了這樣，心卻不安，若這樣我們身為佛教
徒，卻處處產生困擾，被一般人說來信你們的佛教，這也戒那也戒，
每天在戒。
◎佛教這個戒是要讓你得到快樂、高興、安心；現在對佛教的戒律卻
變成什麼，不快樂、不高興、不安心，這樣是不是有符合佛陀講的戒
法呢？所以戒最主要我們要用最簡單來說，也就是什麼呢，持守道德
，在道德的範圍，違反道德的範圍我們就別去做。
◎現在對這個「貪」的問題，各人也都對貪不了解，所以引生在文字
的解釋各人說一套，大家聽了卻會怕，因此的緣故讓對方來皈依沒有
信心，修行生起緊張。佛教若修行會生起緊張不安，這樣就與佛陀說
的修行就是要讓你安心、要讓你斷煩惱、要讓你得到內心的平靜與喜
悅，都顛倒。
◎我這麼向各位說，大家不要聽到戒就緊張，戒就是道德，持守道德
，違反道德的範圍都千萬不可以動。
◎哪一個走路不會殺生的？螞蟻一堆如山；細菌一堆不能呼吸，空氣
中有細菌，這不就和耆那教一樣出門都要帶口罩，他們出門都要背濾
水器，濾水說怕吃到細菌。
◎又一項更嚴重的，注意聽喔，生病不可以吃藥，對，吃藥就是殺生
，我們吃藥就是身體有菌，你吃下去是不是要殺細菌，這樣若不殺生
，人會活嗎？不可能活，佛教會這樣嗎？
◎佛陀所指的是不能故殺，故殺裡面有瞋恨的心在裡面。
◎以殺生來說，大約我用三個來說，為貪殺生、為癡殺生、為瞋殺生
。貪著要吃這隻魚，把這隻魚殺了，我貪著要吃一隻雞，把雞殺了，
是不是為貪殺生；什麼叫做瞋恨殺生，報復、排斥，這隻雞偷吃我的
花生，雞若來吃的時候一枝竹子就掃過去，打到雞就死掉了，這樣是
不是為瞋殺生；為癡殺生呢，殺雞的生命來拜拜，求我們的消災解厄
，這樣是不是癡。
◎在佛教裡面，最主要佛陀就是要讓你怎樣，斷貪瞋癡為最終目的對
不對，若這樣你的戒若與斷貪瞋癡無關的戒，這樣請問是不是叫做「
戒禁取見結」。
◎戒禁取見，你對持戒的見解不清楚不了解，不符合「此有故彼有，
此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅」的正見，持的戒與滅苦無關
，那麼若這樣的話，我們所持的這個戒就是戒禁取見戒。
◎所以諸位，我們不要被戒綁死，我們應該要了解，了解這個戒是要
讓我們安心，戒是不是安心，我沒有違反道德，安不安，安心嘛，你
明明做這件事情與道德無關，卻變成什麼呢，一般對戒所講出來的人
講的並不是佛陀講的，你卻持守他說的就是真的，生活上沒有自己去
經驗引起煩惱。
◎例如有一位法友，說她去受八關齋戒的時候，人家拿一顆糖給她吃
而已，人家嚇她說這樣她會墮地獄，害她煩惱六年或五年…
◎就算你在八關齋不注意不小心不謹慎喝到的時候，你是要繼續從年
輕煩惱到老煩惱到死，這樣較好嗎？
◎聽清楚喔，心綁在那裡是你自找來的，難道真的有這種佛法會讓你
綁心，佛法是叫你解開心結，或要叫你綁心結？戒律是要讓你解開心
結，或是要綁心結？
◎戒律就是說要讓我們走路比較好走，我們這條對或不對，要知道分
明，要解開心結。
◎「師父你開示，我這心才會放鬆，聽你這麼說之後心裡就平靜了，
很快樂」，那叫做正思惟，來，我教你們一項，因為你們是在家居士
，在生活當中往往有時候習性的關係，但是所犯的罪是一個很輕的罪
，會對我們內心引起不安時要怎麼解決較重要，是不是，要如何解決
，你輕罪，若輕的罪很輕的罪，我們自懺就好。
什麼叫做自懺呢，自己教自己，自己教自己的效果很好，好到什麼程
度你知道嗎，比人家教我們還好。我們有發現一個稍微不對發現到了
，這樣你就正見生起來，知道這樣不對就正見生起來了，是不是正見
的觀念就生起來了，然後你教自己，某某人這麼做不對，這樣不好喔
，不可以罵喔！罵就有瞋恨，你聽懂嗎，壞的習性會影響壞的果，好
的習性會影響好的果，你稍微動一下就自己罵啦、自己嫉妒自己啦，
我們的瞋恨心越來越大，以後產生很大的問題喔。
慢慢教他(自己)，不對自己慈心要如何對別人慈心，就自己教說某某
人，你這樣不好喔，有時候甚至以我的經驗，你有感覺我都沒有在煩
惱，不過遇到一件事情微細的內心悶悶的時候，你也可以自己說哎，
可見我還有微細的我見成分在裡面，我見，這樣的時候效果很快，效
果很好，要自己教自己。
◎自然的生活，我們要如何讓你內心對於貪瞋癡滅除，減少貪瞋癡以
最正確的準則去走，否則的話，你們都不能煮飯，水燒下去那水裡面
的細菌死了沒，這樣我剛才說過不殺生，人就不會活。
◎是不可以貪瞋癡的角度去故殺，我剛才說，貪，為了我愛吃；瞋恨
，為了報復；癡，為了殺別人的生命來拜拜，祈求自己的什麼，當時
婆羅門教，有人祭，抓人來祭祀啊，像馬祭牛祭，殺牛殺馬殺人，這
樣說在祭祀，那當時很沒人性，那是不是癡，他不會有瞋恨心但是癡
，愚癡你聽懂嗎，認為這樣可以得到，拿別人的生命去換取我們自己
的什麼，的利益，那不是癡嗎，天下間沒有這樣的啦。
◎所以說戒，不要來引生煩惱，戒是要讓你安心，我們若沒做錯，心
安不安；做錯的時候呢，不安，不安時在佛法裡面還有解如何解，剛
才說啊，懺悔，我們也曾討論過，懺悔與掉悔，現在很少人知道懺悔
與掉悔的差別在哪裡。
◎保持當下修四念住就是在修戒定慧，有依據嗎，有，八正道裡面學
習正念就是在學習什麼，戒定慧。
◎「師父吉祥，我先生說修身念處滿足內心是很平靜喜悅，但是我感
覺說我的內心是很平靜，遇到事情都是很平靜在處理，但是我怎麼會
感覺不到那個喜悅感？」…
(完整內容，請觀看講述)
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