※ 引述《kamenrider (ㄟ)》之銘言：
: ※ 引述《souldragon (太極螺旋)》之銘言：
: : 請問你有參與或目睹殺魚的過程嗎？
: : 一般人在大啖雞豬牛肉等的同時 那是因為不用自己動手
: : 他們只看到結果所以不會有什麼感覺 若是所有人都要自己來
: : 從殺開始 然後清肉臟等 應該就很多人都吃不下去了
: 目睹過程多了更多的刺激
: 也是有可能影響情緒, 感受等等
: : 其實很不建議以販賣宰殺動物為業
: : 因為這種人要擔的因果是包括所有買來吃的人
: : 自己的經濟利益是建立在剝削其它動物生命上面
: : 等於是純吃的人的千百倍 有聽過一些通靈人說過
: : 殺的人擔七成 吃的人擔三成 何況殺給別人吃
: 這種因果承擔的說法我是存疑的
: 如果這種說法能成立, 而且我們都能經驗到
: 那恐怕是很混亂而驚人的
: 但這種說法都僅只於一些宗教信仰與宣傳者的口說
: 我覺得聽聽就好
: 販賣宰殺動物為業
: 也是要看什麼狀況而定
: 如果只是販賣已經宰殺的動物
: 當然跟直接宰殺的人, 所遭遇的經驗是不同的
這個要看動機 所謂沒有買主就有賣家
如果是買主要求賣家去獵捕動物來賣
那可能承擔的比例就是倒過來
這個道理和士兵殺人是軍閥頭子在命令一樣
軍閥頭子要負的責任絕對是等比級數 士兵只是等差級數
那個源頭在操作的人 比個別行為的結果還要重很多
: 如果因果可以這樣的無限的延展與擴大
: 那佛陀跟阿羅漢在世上的生存
: 也是威脅了很多動物的生命
: 不要忘了, 人類的生存是地球上其他動物很大的威脅
人類可以吃肉 但不需要吃那麼多肉 有一種說法
拿大量農作物去養動物再殺來吃 其實是不經濟的
這個道理和拿A動物餵B動物 然後再吃B動物一樣
所以很少商人會賣肉食動物的肉 因相當不經濟
也不健康 蔬菜水果還是應佔飲食的七成以上
: 這種因果無限擴大的矛盾跟佛菩薩萬能的說法
: 是很多佛教徒其中最常犯的錯誤之一
: 不僅是初學者如此, 很多宣教的宗教師也是
: 是很難完全停止的一種問題
: 這邊修正了這幾個佛教徒的觀念
: 那邊那些法師又宣揚給一堆佛教徒
: 再加上許多信徒封閉式的思考習慣
: 難怪真正的佛法會日漸式微, 一點都不足為奇
: 為了生活而去販賣宰殺動物
: 真正有慈悲心的人
: 不該再以殺業因果的說法去威脅他們, 增加他們內心的不安
: 如果人人如郭台銘
: 誰想要去殺魚殺雞
事業有兩種 一種是同時積功德 一種是損功德
前者是服務到愈多人自己也賺到愈多錢
後者是自己賺多少錢就剝削了多少人
前者是創造然後分享 後者是玩零和遊戲
靠坑殺別人來賺錢 兩者的等級差很多
: 如果人人有十八趴, 退休還有年終
: 誰還要去賺辛苦微薄的錢?
: 很多宣教者配合權力者宣揚認命式的因果理論
: 提倡寄託來世的說法
: 其實才是真正的可怕
: 試想, 如果一個宗教告訴信徒,
: 只要你當今努力, 你也可以成為皇帝,
: 你覺得掌權者會坐的安穩嗎?
: 也只有告訴弱勢者
: 你如今悲慘的際遇, 就是你前世累世的結果
: 你才會認命地接受目前的處境
: 你的注意力也才只會去關心那些虛無飄渺的前世與未來
: 至於那些通靈人的說法
: 他的幾成負擔因果, 我是不知道他怎麼得到的
: 隨他說說吧
一般人多多少少還是可以吃肉的 反正就是自己的份而已
生生小病自己還能承擔 但源頭的人是要承擔所有人的份
可以的話當然是寧可信其有 不必要冒這種等比級數的險
: : 日本地震海嘯核電輻射外洩
: : 有一種說法也是日本人為了吃捕撈了太多沿海生物
: : 業障累積到一個量就一次爆發 肉倒也不是不能吃
: : 而是適度就好 而不是像很多貪心的人 濫捕濫殺
: : 就像大量砍伐樹林造成土石流一樣 早晚反撲
: : 表面上是天災 其實根本都是人禍
: : 靠殺動物來賺錢的人 晚年身體可能會不好
: : 寧可信其有 不用拿自己的人生來冒險
: 日本人捕撈太多導致地震與輻射
: 這不就跟談話節目說九二一地震與台中威爾康大火
: 可能是某某原因所造成一樣
: 事後諸葛誰都會編一套
: 我相信你也有這種才能, 說不定還更精彩
: 既然如此, 那你何不發揮想像力自己編一套說法看看?
: 編得好, 還可以上談話性節目
: 濫補濫殺, 的確是嚴重問題
: 目前的很多漁獲, 都被發現短少的情況
: 漁夫或者賣魚者
: 他們都是辛苦的人
: 也因為有他們, 我們才有魚蝦的食物供我們溫飽
: 我覺得我們要感激他們
: 也因為有他們提供食物
: 我們才能有健康的身體可以生活下去
: 甚至聽聞佛法, 學習到這麼好的佛法
: 我是不贊同我們還要用殺業因果的說法去苛責他們
: 而且我們這些佛教徒是憑什麼?
: 晚年衰老, 身體自然容易不好
: 很多吃素的人晚年也是身體不好
: 怎麼能拿身體不好來說是因為殺動物賺錢呢?
可以賣的東西很多 種植批發蔬菜水果一樣能賺錢
其實有很多替代品可以經營 又能同時創造雙贏
做這種事業是最好的 賺良心財的也庇蔭子孫
缺德財晚年就容易出一堆鳥事 不肖爭產等
(不見得是因果業力 可能只是物以類聚罷了)
晚年的運勢是最能反應現世報的時間
前世來世不可考 所以晚年的指標就很重要了
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