Re: [請益] 老爸賣魚殺魚後 我就突然厭惡魚肉？

[kamenrider (ㄟ)]

※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之銘言：
: 有時候很想睜一隻眼閉一隻眼，不想捲入這種爭論，
: 但是真是看不下去。
: ※ 引述《kamenrider (ㄟ)》之銘言：
: : 這種因果承擔的說法我是存疑的
: : 如果這種說法能成立, 而且我們都能經驗到
: : 那恐怕是很混亂而驚人的
: : 但這種說法都僅只於一些宗教信仰與宣傳者的口說
: : 我覺得聽聽就好
: 這幽微之處常人無法證明，你雖無法肯定，但也無法否認。

講這種東西, 意義在哪?
我們就是針對你們這樣接受因果承擔的人提出質疑
你反過來說我們無法證明無法否認
這樣本末倒置你自己都沒發覺很奇怪嗎?

如果你無法提出說法沒有關係,
等你想到了或者等別人提出來
不需要提出這樣的說法

: : 販賣宰殺動物為業
: : 也是要看什麼狀況而定
: : 如果只是販賣已經宰殺的動物
: : 當然跟直接宰殺的人, 所遭遇的經驗是不同的
: : 如果因果可以這樣的無限的延展與擴大
: : 那佛陀跟阿羅漢在世上的生存
: : 也是威脅了很多動物的生命
: 五戒表解
: http://book.bfnn.org/books2/1029.htm
: 殺戒：
: 具緣
: 一、  是眾生。二、  眾生想。三、  起殺心。四、興方便。五、命斷。
: 先不說佛陀和阿羅漢是不是有威能能不殺所有眾生，
: （有聽聞初果耕地，蟲離四吋之說，但常人沒法探究。）
: 就從最基礎的殺生來看，佛和阿羅漢會明明眼看眾生，明知是眾生，
: 還起殺念殺害眾生嗎？

我們沒有鼓勵殺生呀!

: 就算不小心踩死眾生好了，他是明知故犯嗎？

所以你這句想說什麼?
不小心踩死眾生, 你的觀點是什麼?

: : 不要忘了, 人類的生存是地球上其他動物很大的威脅
: : 這種因果無限擴大的矛盾跟佛菩薩萬能的說法
: : 是很多佛教徒其中最常犯的錯誤之一
: : 不僅是初學者如此, 很多宣教的宗教師也是
: : 是很難完全停止的一種問題
: : 這邊修正了這幾個佛教徒的觀念
: : 那邊那些法師又宣揚給一堆佛教徒
: : 再加上許多信徒封閉式的思考習慣
: : 難怪真正的佛法會日漸式微, 一點都不足為奇
: : 為了生活而去販賣宰殺動物
: : 真正有慈悲心的人
: : 不該再以殺業因果的說法去威脅他們, 增加他們內心的不安
: 現在不討論太深入的，
: 就討論從事殺業的工作就好了，
: 這算是威脅嗎？這是佛教徒共同認為的事實吧？

如果是你所謂佛教徒共同認為的事實
那怎麼還會那麼多爭議?
請不要以為自己的想法就代表佛教徒好嗎

: : 如果人人如郭台銘
: : 誰想要去殺魚殺雞
: : 如果人人有十八趴, 退休還有年終
: : 誰還要去賺辛苦微薄的錢?
: 照你這樣說，每個人都有自己的苦衷阿，每個人都來犯法嗎？

我們有這樣說嗎?
你這樣不就跟w網友一樣, 自己補腦然後硬推給別人

: 只要不如意就可以當作正當理由嗎？

我們只是單純分析情況
為什麼你會腦補那麼多呢?

: 因果規律不會因為你如意或不如意就赦免你吧？

恐怕你的因果規律也是你自己想的一套吧

: : 很多宣教者配合權力者宣揚認命式的因果理論
: : 提倡寄託來世的說法
: : 其實才是真正的可怕
: : 試想, 如果一個宗教告訴信徒,
: : 只要你當今努力, 你也可以成為皇帝,
: : 你覺得掌權者會坐的安穩嗎?
: : 也只有告訴弱勢者
: : 你如今悲慘的際遇, 就是你前世累世的結果
: : 你才會認命地接受目前的處境
: : 你的注意力也才只會去關心那些虛無飄渺的前世與未來
: 因果不是宿命論，它隨時會因為新加入的因緣，而有不同程度的改變，
: 因此不是你這世就完全因為過去世而無法動搖，
: 過去世影響一部分，現今的作為又影響一部分。

是呀, 所以你們是在急什麼呢?
為什麼會這麼自我矛盾呢

: : 至於那些通靈人的說法
: : 他的幾成負擔因果, 我是不知道他怎麼得到的
: : 隨他說說吧
: 同樣這幽微之處常人無法證明，你雖無法肯定，但也無法否認。

不要再拿這個當論述
沒有什麼意義

: : 日本人捕撈太多導致地震與輻射
: : 這不就跟談話節目說九二一地震與台中威爾康大火
: : 可能是某某原因所造成一樣
: : 事後諸葛誰都會編一套
: : 我相信你也有這種才能, 說不定還更精彩
: : 既然如此, 那你何不發揮想像力自己編一套說法看看?
: : 編得好, 還可以上談話性節目
: 同樣這幽微之處常人無法證明，你雖無法肯定，但也無法否認。

又來了,
以為套個公式就無敵了

: : 濫補濫殺, 的確是嚴重問題
: : 目前的很多漁獲, 都被發現短少的情況
: : 漁夫或者賣魚者
: : 他們都是辛苦的人
: : 也因為有他們, 我們才有魚蝦的食物供我們溫飽
: : 我覺得我們要感激他們
: : 也因為有他們提供食物
: : 我們才能有健康的身體可以生活下去
: : 甚至聽聞佛法, 學習到這麼好的佛法
: 有食物可以滋生、聽聞佛法，不代表在殺業方面沒有過失，
: 這應該不能混為一談吧。

殺業的部份, 也要看你怎麼定義殺業吧!

: : 我是不贊同我們還要用殺業因果的說法去苛責他們
: 這無關苛責，這是佛教徒都認為的事實。
: 甚至是以慈悲為他好的心情。

已經提過, 這不見得是佛教徒"都"認為的事實
而且很多的煩惱跟問題的產生,
就是在這種以為我是慈悲為你好的心態才造成的

: : 而且我們這些佛教徒是憑什麼?
: : 晚年衰老, 身體自然容易不好
: : 很多吃素的人晚年也是身體不好
: : 怎麼能拿身體不好來說是因為殺動物賺錢呢?
: 同樣這幽微之處常人無法證明，你雖無法肯定，但也無法否認。

XDDD...又是這句

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◆ From: 61.227.245.122
→ engram:那大德您以為您的想法就代表了佛教徒的想法??!Think~
→ kamenrider:我有說我代表佛教徒的說法嗎?請看清楚內容好嗎.
→ souldragon:.........嘴砲文不用特地回一篇 你可以推文就好
→ kamenrider:如果你無法回應沒關係啦,不用說別人嘴砲,說別人嘴砲
→ kamenrider:還是一樣無法增加你的說服力的.
→ KobeEFF0: 到底在講啥??