※ 引述《lin666 (皈依三寶)》之銘言：
: 摩訶般若波羅蜜大明咒經
: 姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯
: 觀世音菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五陰空，度一切苦厄。
: 「舍利弗！色空故無惱壞相，受空故無受相，想空故無知相，行空故無作相，識空
: 故無覺相。何以故？舍利弗！非色異空，非空異色。色即是空，空即是色。受、想、行
: 、識亦如是。
: 「舍利弗！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非過去、非未
: 來、非現在。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、
: 聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死無老死盡
: ，無苦、集、滅、道，無智亦無得。
: 「以無所得故，菩薩依般若波羅蜜故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，離一切顛
: 倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。
: 「故知般若波羅蜜是大明咒，無上明咒，無等等明咒，能除一切苦，真實不虛。故
: 說般若波羅蜜咒。」
: 即說咒曰：
: 「竭帝 竭帝 波羅竭帝 波羅僧竭帝 菩提 僧莎呵」
: 摩訶般若波羅蜜大明咒經
關於[照見]的定義與實修的方式......特引用
聖嚴法師
《心經新釋》p. 0027
照見
「照」是觀察，「見」是體驗，以甚深的般若智慧，觀照體驗五蘊等一切諸法的自性皆空
。以般若的角度來看世間現象，空與有是相反相成的，看似矛盾而實際統一，且又是超越
的。
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默默忘言 昭昭現前
默唯至言 照唯普應
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