最近在看 顯密心要(這是力空金剛上師將修學的體悟寫出的偈子
好像有很多首 然後自己解釋)
剛好裡面有一句的解釋有提到基督教 原文如下 不妨可參考看看
回觀聖自在．無觀無自在
坐看三昧王．不坐看定王
不即不離處．即即即離處
如如不動尊．無如可定尊
法相遍現前．妙法無相見
吾無隱乎爾．無隱亦無現
明明睹目見．明明莫睹見
何曾在世間．何曾離世間
妙法無相見
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真正的妙法，屬於無相的法，是沒有相貌可見的，沒有任何的徵兆可見，
沒有任何的形象可見，沒有任何的色塵可見，沒有八萬四千塵勞相可見，
所以這個是離相的法界，真正是妙法的本體。假如有任何的相貌，
或者是形態現前的話，這也是一個虛妄的展現而已。你不去執著它的時候，
它就不離佛性；你一執著它的時候，就把佛性掩沒了。只見到它的外表，
而沒有見到它的本性，它的真實本空的自性。所以一切法都不能離空而有，
也不能離法性而有，所以萬法都是不能離「阿」字門，都是不離「阿」字而有。
所以在外道不了解的時候，才會說一切都是上帝所生，一切都是我主所生。
一切都是法性所現的，我們佛法不著於主，不著於伴，不著於原始，無始無終。
因為無始所以沒有最原始的主子，主客皆不可得，所以就沒有所謂的創造不創造。
我們為什麼不說創造，明明這個萬法皆由此生，所以一切法不離此法界，
這個叫做母道。道之母，能生一切法，而一切法都不能離道母之體，
一切萬法不離此而生，生也不離此法性，不離此本體。這個跟上帝創萬物，
萬物都不能離上帝而有，意義本來是好像相同的，只是一執著就差了，不執著，
宛然可以相同。一執著，一分別，就叫做外道，自在天的外道。
這個地方，我本來很想做一個上帝創造萬物，跟佛的萬法唯心造，為心所造，
這個意義要寫得清楚，要基督教的人能夠深入更微妙的上帝之靈，實質的意義。
讓他們知道聖靈、聖子是一體無二的。我有一天就這樣想，
想要寫一些讓他們也能看的，讓他們慢慢深入更微妙的法，跟佛法能夠相契入。
這樣想啊想，當天晚上就看到天使，好像是兩個還是三個我忘了，中間還有一條蛇，
蛇是眼鏡蛇，坐前面，三個使者在後面合掌。連蛇跟三個天使都會跟你點點頭，
表示說你這樣，我們很贊同，表示感恩。
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