→ bagaman:異議: 建議caselook大大多接觸基都教義後再發表看法 ^^ 04/01 16:08
→ bagaman:對於其他宗教,應該以更客觀及寬宏的態度去討論 04/01 16:09
→ bagaman:要不然回教可是會提早統一地球的喔 :) 04/01 16:09
→ caselook:謝謝樓上，有錯請指正。本文並無批評基督教的意圖。 04/01 16:55
推 shinway:推 04/04 13:14
鎖金大大您好^^
※ 引述《lockgolden (鎖金)》之銘言：
: 我知道有某位基督徒，他反對朋友去佛堂拜佛菩薩，他的說法是：
: 「所有的宇宙萬物包括佛祖跟菩薩都是上帝耶和華創造出來的，只有耶和華才是全知全能
: 的神！所有的佛跟菩薩都不是神，不能崇拜。」
崇拜是人性的自然表現，對於心中所敬佩或認同的人或事物產生信服的好感，就是崇拜。
例如追星族喜歡特定的藝人，運動迷喜歡體育英雄，都是這種「崇拜情緒」的表現。
「崇拜」並不是負面情緒，因為崇拜心怡的某種形象會使人產生歸屬感與幸福感。
所以，佛法並不否定崇拜某種形像。但如果認為崇拜某種形像會有什麼功德，利益
或感召某種神秘力量，那就是一種「妄想的慾求」，會造成負面的結果。
禪宗中有「丹霞禪師燒佛像」的故事：
http://www.fgs.org.tw/master/masterA/books/delectus/hsingchantalk/03/03-01.htm
這才是真正的「不崇拜偶像」。不然，基督徒敢把十字架拿來燒嗎？
: 我一開始是不以為然啦，只想說這樣對佛教不尊重。後來仔細想想，也許基督徒是對的也
: 說不定?
: 在聖經裡提到，耶和華創造了人類，而佛祖跟菩薩也是人修行而成就的。所以這樣的說法
: 似乎也可以成立？
涂爾幹在其名著「宗教生活的基本形式」中，提到人類社會中宗教的起源：
『在日常生活裡面，人們散居在自然各地，但是當聚集一起，開始交流時，
其實為集體情感與集體意識的肇生與增強過程，這種「不知名力量」遠超過
個體可以控制的，於是被視為是具有神聖性的東西，而與各個個體、一般世
俗物區隔開來。』
涂爾幹從人類集體意識的觀察，而發現所謂的「神」是由人類的集體意識增強而造成的
社會現象。這種洞見，正是佛法上所說的「一切唯心造」。
由於人類經由具體事物的觀察，發現所有的生命與無生命現象都有其產生的原因，
例如人能出生，必須有父精母血，同理可證，推到極致，就一定會有一個創造人類，
甚至創造萬物的力量存在，這就是「創世神」的由來。這個觀念，普遍存在於人類
社會之中，例如古印度的梵天思想，中國的女媧造人，都是對於「第一因」的描述
與解說。但究其實，都只是人類集體意識所能認知到的自我解釋而已。
世界是否有第一因？在佛法中，釋尊將此類問題列入「十四無記」之中，不予討論。
為什麼不討論呢？因為這只是源於人類思考上的盲點，充其量只是一種哲學假說。
因為沒有標準答案，完全是「一個真神，各自表述」，在佛法上稱為「戲論」，
所以不予討論。
: 而上帝耶和華創造了宇宙萬物，而佛菩薩卻沒有創造宇宙萬物的能力，只能渡化眾生自六
: 道輪迴當中解脫。所以基督教義其實跟佛教教義並沒有明顯矛盾衝突之處，只是見解不同
: 是嗎?
釋尊的偉大，在於他的睿智突破了人類思考的盲點，原來，這個世界是由條件造成的，
當某些條件具備時，事物也就被創造出來了。這在佛法中，稱為「緣起」。
人只有自己才能夠改善自己，要追求幸福，就要自己努力；自助可以感召天助，
但天助也只是「助緣」而已，一切不可能違背「因－緣－果」的自然法則。
如果有一位創世神可以創造萬物，那麼他也必然可以毀滅萬物，這在舊約聖經中
屢見不鮮。從人類的角度來看，神是主，所以人類是奴，美其名是子民，本質上
其實與完全被支配的動物沒有兩樣。因此，遵照主的旨意才是「行義」。違背主
的旨意，就是惡行。人類的行為不是為自己負責，而是為「主」負責。人有選擇
相信或不相信主的「自由意志」，但是，自由意志本身是源於「主的恩賜」，人
類毫無反抗的餘地，也不可能有任何的自發性與自我創造的可能。
我不知道目前普遍認同的「民主」「自由」等價值與「科學精神」您認不認同？
如果認同的話，那麼顯而易見的，佛法的「平等觀」，正是民主精神的根本；
「一切唯心造」正是「自由」的最高體現；「不迷信權威」正是「科學精神」
的本質。佛法的慈悲，更是超乎「博愛」的人性價值；因為博愛是基於彰顯
主的大能，是一種主所喜歡的「善行」； 但「慈悲」的本質是「義所當為」，
不求任何形式的回報，不具備任何的對價關係；因此稱為「無緣大慈，同體大悲」。
至於信仰的對象，佛教的佛菩薩是「老師」，但創世神則是「老爸」。差別在那？
古人說「君要臣死，臣不敢不死，父要子亡，子不敢不亡。」我相信，老師叫我們
去死，不會有太多學生真的會去死吧？如果老師逼死學生，那個老師的下場一定比
學生還悽慘。但是，被老爸體罰甚至家暴的小孩，恐怕不在少數吧？
從全然揚棄傳統封建思想的現代「以人為本」的價值理念來審視宗教的本質，
更能夠突顯出佛法的非凡與可貴之處。
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■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^
一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。
三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。
五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。
七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k
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※ 編輯: caselook 來自: 210.59.67.8 (04/01 16:12)