作者poohkoala (沉默是金=海海人生)
看板Buddhism
標題[書摘] 柴米油鹽即是悟道的契機：第十三參具足優
時間Mon Apr 1 19:56:47 2013
出處:尋找善知識：《華嚴經》善財童子五十三參
http://www.ddc.com.tw/POP_SHOW.asp?id=4876
貳【大隱隱於市】柴、米、油、鹽即是悟道的契機：第十三參具足優婆夷
所有一切聲聞、獨覺，食我食已，皆證聲聞、辟支佛果，住最後身。如於東方，南、西、
北方，四維、上、下，亦復如是。
家庭生活的開門七件事，往往被認為是愛情的殺手，因為柴、米、油、鹽的繁瑣讓人煩躁
。而鎮日埋首煮菜、洗衣、打掃等枯燥乏味而沒有成就感的家庭主婦，也因此有著說不完
的媽媽經，看似悠閒而毫無社會壓力的家庭主婦，卻有著別人不了解的滿腹委屈。
由料理入道
善財童子第十三參參訪的正是
家庭主婦——具足優婆夷，優婆夷以平凡家庭主婦的身分，
不僅成就自己，也成就眾人。她的生活空間就是家庭，她慈愛她的家人，所以她快樂地安
住在她所要處理的每一件家事上。家事當中，她最拿手的就是料理，本來一件微不足道、
甚至令人厭煩的瑣事，在優婆夷的巧手巧思和愛心之下，料理宛如一首首動人的樂章，深
深扣動並維繫著享用的家人。
慈愛的心是最溫暖的，但在繁瑣的家事啃蝕之下，往往會變質，而具足優婆夷的愛心總是
一本初衷，不曾改變，因為她專修
忍辱波羅蜜，所以終能長長久久。做為一位家庭主婦，
最重要的德行是安忍，優婆夷的忍德就像小器皿般卑小而中空，她始終謙卑而柔和地包容
家人所有的不滿，承載家中的一切瑣事，家人都因她的慈忍而洋溢著幸福。人對家之所以
有永恆的愛，部分原因是來自親切和護育的經驗結果，而具足優婆夷的忍慈廣大，她的愛
心並推及眾生，以四攝法和四無量心護佑所有來她家的人，家的空間不再僅是個人的庇護
所，而是眾人獲得永恆關愛的處所，家的有限格局也因此開展為無限空間。優婆夷並以忍
辱波羅蜜實踐了菩薩成佛必須具備的布施、持戒、精進、禪定、般若、方便、願、力、智
等的圓滿十波羅蜜，所以優婆夷名為「具足」。
優婆夷以忍辱波羅蜜的修證工夫，獲證一只能不斷湧現各種上妙資具的小器皿，這只小器
皿一方面相應地肯定她的堅忍修持，一方面象徵家庭主婦雖然施展自己能力的空間有限，
但只要安住其中，也能通於大道。就像日本的茶道，茶碗這一方小空間其實蘊含了無限的
大機大用，所以喫茶即是禪悟的機緣，只在於能否體悟其間的禪茶一味。
一色一香，無非中道
優婆夷運用這只小器皿化現各種上妙物資，許多人因此而到她家求助，
優婆夷視眾生亦如
自己的家人，以無限的關愛滿足一切眾生的欲求，眾生需求無限，優婆夷的願力也無限，
在有捨而更有得之中，小器皿始終源源不絕地變化各種物資，所有的物量不因眾人的消耗
而增減一分，尤其是其中的美食，都加入了優婆夷滿滿的修行成果，只要享用這天廚妙味
般的美食，都能體悟到食物的三德六味，進而悟道證果：
若得美食，當願眾生，滿足其願，心無羨欲。
得不美食，當願眾生，莫不獲得，諸三昧味。
得柔軟食，當願眾生，大悲所熏，心意柔軟。
得麤澀食，當願眾生，心無染著，絕世貪愛。
若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。
若受味食，當願眾生，得佛上味，甘露滿足。——《華嚴經．淨行品》
原來，柴、米、油、鹽都是我們的悟道契機，只是我們曾否用心？具足優婆夷以慈忍的愛
心做出來的料理，深深感動著她的家人和視如家人的眾生，享用她所烹調的料理之人，都
能在享用的當下，相應地感受到優婆夷的心行境界而悟道和證果，正是天台家所言：「一
色一香，無非中道！」
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禪修就像喝茶第一口總是
苦的
如果因為苦而吐出來
就沒有機會體驗茶最美的味道-
回甘
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