※ 引述《kamenrider (ㄟ)》之銘言：
: ※ 引述《ilanese (打臉就要打很痛才行)》之銘言：
: : 重點不在唸什麼經持什麼咒，如果能唸到一心不亂而保任住
: : 這種狀態的話，即使沒有與他力感應，也能對你自己的生活有極
: : 大的改變。
: 這要看對一心不亂是怎麼定義的.
如果定義嚴一點的話，即使你停止唸經持咒了，仍有覺知心但不
會有念頭的那個狀態。
: : 能做到這一點，你還會像現在一樣覺得有一堆煩惱的話，我
: : 這個ID永久退出佛板這個板。
: : 以前我靜坐一兩年之後，改為修習另一種靜坐方法，因為原
: : 理與前一種靜坐方法完全不同，我練了快半年了，每次上坐別說
: : 氣機發動不了，連心裡也是一堆念頭。中間根本就學不下去了也
: : 不想繼續用這種方法來靜坐了，後來還是死撐活撐才愈坐愈有心
: : 得。
: 不清楚這幾個靜坐是怎麼坐法, 不過佛教的靜坐是不講氣機的.
: 看得出你自修靜坐是土法煉鋼, 有利有弊,
: 但相信也耗費不少時間就是了.
氣機是道家丹鼎派的用語，佛教要看宗派，有些宗派如密宗還是
講究氣脈的。
我的方法並不重練氣、也不特別去專一於某種所緣來減少念頭。
只是氣機是一種生理上的效驗，而念頭多寡是一種心理上的效驗。
我那個方法是有老師傳授的，老師練到靜坐時幾分鐘只有淺淺一
息，功力應該還算不錯的。（不過他的方法並不調息就是了。）
: : 宗教的東西，不是一個月兩個月就能如何如何的，可能用年
: : 、十年為單位來計算都嫌不夠的。以一生一世為單位來計算的話
: : ，也不知道要花幾生幾世的時間才能圓滿了。
: 其他宗教我不知道, 但佛教不是這樣算時間的.
: 只要方法正確, 又精進於修行, 其實達到佛教的成就是不難的.
: 方法不正確, 當然不可能有成就的.
: 就如同井底撈月, 怎麼撈都撈不到.
: 後期佛教可能怕有些人自滿或得意忘形
: 才會有修行必須好幾大阿僧祇劫的說法
: 而阿僧祇劫還有好幾種的說法
: 這說法可說對也可說不對.
: 如果方法不對, 當然是很長久也是無法成就.
: 如果方法正確, 那當然不用很長久.
什麼是正確的方法？
最適合每個人的根器、環境、身心狀態、程度等等條件，其實是
需要去了解自己以及去接觸並了解各種法門的，那也得需要花時間去
慢慢try……
每個老師能精通幾種方法就不錯了，除非很幸運地最適合你的方
法剛好就是那個老師教你的……
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.57.228 (04/02 15:18)