推 arthur1018:阿彌陀佛~~不好的習性甄的是要斷絕的啊!! 04/07 20:40
推 onesadman:懺悔 04/07 21:31
推 summertrees:阿彌陀佛! 04/07 21:50
推 a1014a:隨喜佛對我們的恩德 04/07 22:02
→ hallcom:隨喜 04/07 23:11
→ qeagle:若地獄不是神造,而是人的業力造,那業力背後的法則是誰訂的? 04/07 23:28
→ qeagle:佛經說法會讓我覺得背後還有個大於佛的"東東"在制定這些 04/07 23:30
這樣的問題, 在問題本身就已經設定了一個框架
而這個框架卻是佛陀所打破的
會有這樣的疑問, 或這樣問問題
就表示對佛法還沒有了解.
(沒有指責, 只是就事論事)
推 flamerecca:個人意見 法則不一定需要制定者 04/07 23:44
推 ISOLA:南無阿彌陀佛。 04/07 23:49
推 metalhead:那就是宇宙終極規矩，可能只有開悟才知道吧 04/08 00:28
很多人都把開悟者或者解脫者, 佛陀當成全知者
但如果了解佛法就知道不是這樣.
(不過說這樣, 一堆人一定不相信, 而且他們心中對佛或者開悟者的想像,
假使不是萬能者, 至少也是全知者, 我懷疑, 如果他們接受佛陀或者解脫者不是全知者時,
他們會不會不再學佛, 對佛法不再有信心, 轉而尋求其他宗教XD )
有人對此不清楚, 遇到類似的問題時, 就常說等你開悟或成佛就知道
(如果好好觀察, 真的超多人都是這個觀念)
但不是這樣的.
→ sol2ex:~qeagle 業非由誰所制定，業這個概念是佛對一種既存現在的 04/08 01:11
→ sol2ex:描述，很真實且科學實證的，一念無量劫，無明的起點 我們凡 04/08 01:12
→ sol2ex:夫是不得而知的，智力有限啊 唯靠修證提升智慧與眼界 04/08 01:13
我傾向這樣的說法.
但單就"業", 這個觀念, 也要釐清佛陀的定義,
因為佛陀也是借用那時已存在的概念而來.
→ kenlo0425:其實就跟"萬有引力是誰制定的?"的問題一樣，是世界運行 04/08 08:30
→ kenlo0425:的模式，只是科學家提出了個解釋而已，佛跟科學家一樣發 04/08 08:31
→ kenlo0425:現業力的運轉方式，解釋給大家知道。 04/08 08:32
推 kenlo0425:不過有個問題是，既然業力是自感自召的話，何需要判官 04/08 08:36
→ kenlo0425:判定誰需要受啥麼刑法? 04/08 08:37
→ a1014a:不需要阿~都是自造自受~~~人間只是提醒你犯錯不要再犯而已 04/08 12:14
推 michaelangel:業子力學 04/08 22:48
推 mindykuo:阿彌陀佛 04/09 00:18
→ crocker:如果有個大於佛的"東東"在制定這些規則 那這個"東東" 04/09 00:22
→ crocker:又是誰造的? 04/09 00:22
這是這種問題的困境之一.
→ a1014a:不是發明~是發現 04/09 02:50
推 qeagle:我只是一直覺得佛教的教義比其它教廣深,但若有業是佛只能觀 04/09 23:00
→ qeagle:察,而無法述明原因,那造業的機制者可能就是造物者,其比佛更 04/09 23:00
→ qeagle:高大,因為我無法相信一台機器(機制)沒有"東東"創造就會運行 04/09 23:01
→ qeagle:當然,這又引發這個"東東"是誰創造出來的蛋先雞先問題... 04/09 23:02
→ qeagle:我如果硬要解釋的話,我覺得是從大爆炸中機率創造出來的變種 04/09 23:03
→ qeagle:...我只是想講,有一個在眾佛之前的造物者存在是可能的 04/09 23:04
如果就佛法來說, 這個問題就學佛者來說是無興趣去了解的.
注意, 是就佛法來說, 或者說就學佛的目的來說.
因此, 以其他角度, 不表示這個問題不重要.
而我個人也跟一些網友類似, 第一因是找不到的.
推 bobju:樓上q大指的是[梵我]思想,那是在佛陀住世之前,印度既有的主 04/10 10:25
→ bobju:流思想,佛陀悟道後提出的[緣起無我]論算是創見,不過不論前者 04/10 10:26
→ bobju:後者,都是同意[業感報應]之說的,只是解釋的基礎大有不同 04/10 10:27
我的想法也是類似.
→ qeagle:原來如此,不知那本佛經有提到"創世"之由來? 04/10 18:45
→ bobju:根據緣起法,不會有所謂的[創世]論,不過以上幾篇倒是可以約略 04/11 12:36
→ bobju:了解佛教的宇宙觀或世界觀 04/11 12:36
→ bobju:當然這也不是絕對的答案,因為有些佛經裏的世界觀與現行科學 04/11 12:37
→ bobju:的證實大異其趣,有神話色彩在裏面,怎麼取捨就看個人了 04/11 12:37
→ bobju:世界上最大的整數跟最小的整數各為何? 舉不出來,任何一個整 04/11 12:39
→ bobju:數必有比它更大跟比它更小的,永遠找不到符合條件的整數; 這 04/11 12:39
→ bobju:個觀念可以類比緣起法,永遠也找不到創世的第一因 04/11 12:40
→ qeagle:謝謝,看了三個故事,發現佛也有回答不了的問題,稱為"無記" 04/11 22:14
→ qeagle:或者說,以故事中的觀點,這個題目不是無解,而是問題就錯了, 04/11 22:15
→ qeagle:所以無法回答,可惜佛無語,沒有接著討論何謂正確的問法 04/11 22:15
→ qeagle:似乎佛只準備解說解脫之道,其餘無可奉告,有點可惜,我個人解 04/11 22:16
→ qeagle:讀無記可能是:1.我也不知道2.我知道,但無法言語解說,3.說了 04/11 22:17
→ qeagle:不如不說;我個人傾向認為答案是3,也許佛陀解說完大家不解脫 04/11 22:18
→ qeagle:了!為什麼呢...大概是我感覺各經典總有些遮遮掩掩的事情吧 04/11 22:19
→ qeagle:但答案大家可能是大家不想聽的 04/11 22:20
→ qeagle:所以佛也不願說謊,也不願說出答案,故...無可奉告 04/11 22:21
佛陀只弘揚他覺得有意義的佛法,
跟佛法無關的當然不會想討論.
佛陀會這樣做也有他的道理.
他的知名箭癒說相信你也多少聽過.
如果你在生活上有更深的體認,
說不定你也會了解佛法的可貴,
也多少會知道為何佛陀不去討論無記的問題.
無記的問題,
不僅僅是當時很多人會問
你如果注意觀察, 當今很多人也會提不少無記的問題
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推 qeagle:箭癒的解說是其徒弟代喻,佛陀是無語的,我記得另一個故事中 04/12 05:19
→ qeagle:有外教問一也是無記問題,佛陀亦無語,後來告訴其徒弟,無語是 04/12 05:19
→ qeagle:回答後,怕問者落入二邊見,但若答案是如此,為何回答徒弟不回 04/12 05:20
→ qeagle:回答原問話之外道? 以佛經說法,成佛需要時間很久很久很久.. 04/12 05:21
→ qeagle:但回答此無記問題需時多少???其實並非箭癒的緊急狀況,所以 04/12 05:22
→ qeagle:不被說服是"理性"的反應,許多宗教徒也會針對類似無記問題來 04/12 05:23
→ qeagle:測試該宗教的道行高深,解各種惑是破除教徒猶豫的必要 04/12 05:26
推 bobju:箭喻說就包含在前面推文的阿含經故事選的056這篇裡面,是佛陀 04/12 08:32
→ bobju:親自答覆蔓童子的質疑,不是由弟子代答的哦 04/12 08:32
→ bobju:我個人認為: 真的不要把佛陀想得太全知全能啦,把祂當成是離 04/12 08:34
→ bobju:欲滅苦證涅槃的人天導師比較恰當 04/12 08:34
→ kamenrider:q兄,如果你常回答網友的問題你就會發現佛陀為何採靜默 04/12 10:32
→ kamenrider:的態度.舉例來說,當網友長久以來常忽略早期佛教經典時, 04/12 10:33
→ kamenrider:當你鼓勵他們應該多看早期經典,可是偏偏就有網友以為 04/12 10:33
→ kamenrider:只要有爭論時搬出早期佛教經典就是天下無敵. 04/12 10:34
→ kamenrider:你就知道回答問題真的不是一件容易的事,尤其是重點在於 04/12 10:34
→ kamenrider:讓問問題者能夠接收與了解到真正的佛法.這真不容易. 04/12 10:35
→ AHJKL:全知的佛陀是指是"十力" 04/12 15:41
→ qeagle:謝B大,確實是我記錯了,因為阿含有太多無記問題,我記到城門 04/12 19:00
→ qeagle:喻去了,也許早期佛陀回答,後來懶得回答,弟子代答,總之佛也 04/12 19:01
→ qeagle:有答不出來(或不願回答)的問題,大家都把佛想的太全能了 04/12 19:03
→ qeagle:不過回答問題和聽懂別人回答本來都是不容易的事情,兩人要 04/12 19:03
→ qeagle:某程度上了解事物的基礎要一致,否則誤解很容易...我想最後 04/12 19:04
→ qeagle:後佛陀不回答也許是暫時放棄開導這位提問者吧! 04/12 19:05
→ qeagle:這麼一來我到蠻好奇佛陀是否能回溯時空回答蛋先雞先問題? 04/12 19:06