作者mawan (mawan)
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標題[轉錄]道堅法師：學佛初階的誤區
時間Fri Apr 12 09:25:43 2013
由於看到前面有大德分享"修行者與佛油子的區別"，很有感觸!
誤學、自恃比未學佛法可怕!
就像小時侯學游泳、學英文~~~學的都是錯誤的，還自以為會游了，會講了~~~
還想教別人!!指導別人!!甚至遇到真正的老師在教還會懷疑老師教的對不對?認
為自己比老師懂。就算老師想導正自己，因為已被錯誤的見解填滿，加上自恃自
己都懂了無法心虛接受，更甚者還要反過來挑戰、質疑、誹謗老師~~~
若學佛者，漸漸的變成這樣，而不自知。真的真的很可惜!!!也許本來初發心，亦
是想成佛道，只是不小心走上歧路~~~
因為有這樣的感想，而對"佛油子"好奇，查了一下看到了一些好文，看到了
"道堅法師：學佛初階的誤區"，裡面有很多對初學都的提醒，覺得這真是好文
，有許多很基礎、卻很重要，也常常會乎略的地方，讓自己獲益良多!法喜充滿!
因此，轉錄於此與諸位大德分享!!
轉錄於:
http://big5.xuefo.net/nr/article1/6612.html
道堅法師：學佛初階的誤區
由於無始以來煩惱業障的染污，人們大多具有各種各樣的心理缺失，病態的心理是一個世
俗凡夫的正常現象。剛剛接觸到佛法的時候，沒有經過系統的佛法熏修，或者沒有明師的
引導，或者受到缺乏正信正見者的誤導，或本身對佛法的誤解，往往在學佛的過程中形成
一些不正確的知見。如果不厘清這些知見障，就會導致嚴重的信仰誤區，從而誤導他人，
嚴重影響正信佛教的形象。下面略舉幾例初學佛法過程中的知見問題，以期起到舉一反三
、拋磚引玉的作用。
1、素食主義與學佛
素食主義是大乘佛教倡導的慈悲法門之一，即從不殺生戒延伸為對生命的普遍尊重與關愛
，以大悲心及菩提心為基礎，對菩薩自利利他情懷的踐行，斷食眾生肉（腥）及對身體有
害的蔥、蒜、韮、薤等五辛（葷）。由於一般佛教徒大多生活中社會各個階層，素食主義
也有全面禁食葷腥及每逢佛菩薩聖誕等吃素的不同形式。從營養衛生學這個角度來說，斷
食或少食葷腥非常有利於健康的，尤其是現代生產的肉食品裡含有大量的激素、殘余農藥
及各種毒性物質，時刻危害著我們的身體。佛教的素食主義思潮與衛生學、營養學、環保
與保健等科學意見一致，逐漸受到人們的重視，一些前衛人士及新貴一族率先成為素食主
義者，影響甚為深遠。
然而，有些學佛者誤解了慈心不殺與愛生護生的素食主義者的本意，誤解了學佛的內涵外
延，單純地將吃素等同於學佛，消極地認為學佛就是吃素，吃素就是學佛，以吃不吃素為
學不學佛的標准，甚至對他人橫加指責，造成不利自他的惡劣影響。
對於剛剛學佛的信徒，應當先受持不殺生戒（包括不自殺、不叫他殺、不為殺業提供因緣
等），廣泛參與佛教環保、護生及生命關愛等活動，條件具備的可以在佛菩薩聖誕日吃素
。如果自己發心成為素食主義者，也只能是個人實踐佛法的高雅生活行為，盡量不給家人
帶來麻煩，不強求別人效仿，更不能歧視沒有吃素的人。
2、遁世隱居與學佛
現在人一般誤以為佛教是消極的出世的，甚至有一些初學佛者受到這種風尚的影響，生起
強烈的悲觀厭世情結，忘記了大乘菩薩道的慈悲濟世精神，忽略了佛教是世出世間的圓融
。初學佛法時，大事未明，見地不正，遠離愦鬧專心致志地修學佛道，是非常有必要的。
遁世是放下一切，一心修學，目的是濟世度生，而不是逃避現實。經過一段時間的的修學
，解行相應，知行合一，就應該發廣大菩提心、慈悲心，努力做到護持三寶，以弘法家務
，利生為事業，為淨化世道人心盡一份力。
因為個人根性或性格的不同，有的人生性好靜，喜歡獨處閒居，不適合做弘法利生的工作
，那麼，遠離塵囂的紛擾，作無事逍遙人也無妨。佛教主張出世修行是入世度生的准備階
段，自覺覺他，自利利他，圓融真俗二谛，是最圓滿的修學生活方式。
3、持戒與學佛
釋迦牟尼佛在圓寂時，要求弟子們“以戒為師”，即佛教徒依靠戒律生活緊密團結在一起
，互相愛護，互相幫助，互相學習，組成身和同住、口和無诤、意和同悅、戒和同修、見
和同解、利和同均的理想六和僧團。戒律是倫理道德的基礎，也是保障我們身心不受外在
侵害、抵御困難的精神力量，更是我們提升人格素養、淨化自心的動力。
持戒是一種心靈的自我管理，其表現為止惡防非與進德修善兩方面。止惡防非是自我身心
的保護，防止一時的過失給自已帶來永久的痛苦。進德修善是戒律的積極作用，要求我們
以利益眾生為宗旨，實踐佛教博大精深的無緣大慈、同體大悲精神，廣泛開展莊嚴國土、
利樂有情的菩薩事業。
有的初學者不明白戒律的崇高利他精神，落入教條主義的窠臼，說這也不行，那也不行，
個性孤僻，行為怪異，甚至發展為偏執的禁欲主義，遠離人民大眾，以戒律衡量他人，說
四眾過失等，與佛陀的慈悲教誨相違。
作為佛陀的弟子，應當謙虛謹慎地廣泛地學習佛法，實踐佛法。在實踐佛法的歷程中，如
何融攝經商與學佛等世出世間的關系，尤為重要。總之，在修學的過程中，充滿希望，充
滿法喜，充滿智慧，說明學佛就有進步。
4、神通感應與學佛
修學佛法的清淨善信，有的人會出現一些感應道交的事，這是因為個人的身體或心理素質
而導致的自然現象，不可執著。如果因修學出現的神秘境象而生起傲慢之心，炫耀大眾，
惑亂世人，就容易入於魔道。
雖然佛陀告訴我們修學佛法會得到天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏盡通等
現象，但神通並不能貪求，也不能作為稱譽天下的資本，應該平平淡淡地真實面對。如果
在人道不說人話，一味談玄說妙，神來鬼來，顯然已經偏離了佛道，應該及時糾正。
5、佛油子或泛亞聖主義
一般將學佛中不求勝解，好誇誇其談而不重實修的人稱佛油子。佛油子一般自恃聰明，不
願意下功夫學習，在理論上持“相似佛法”的見解，乍聽起來似乎很圓融，實際見地不清
，知見不明，邏輯混亂，甚至混淆是非，障大善法。這種浮泛的心理對以後修學佛法會造
成很大的障礙。
有些人生性慧黠，善根深厚，但以傲慢心學習佛法，常常自以為是，輕視末學後學，自诩
悟境高深，誤以為已經證果成聖，常以亞聖自許，這種人就犯了泛亞聖主義的毛病。泛亞
聖主義最終是畫餅不能充饑，不能得到真實受用，甚至誤人誤已，造成更大的業因。
在信佛初機中，問題是相當多的，比如口淡隨緣而淪為自然外道，倡多元文化包容導致鬼
神不分，不明了萬有因果律產生的機械因果論，有福少慧施行的相似善業（如不懂得隨緣
放生而定時、定點、定量的采購動物放生等，反而導致殺生過失）等，都值得注意。
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◆ From: 140.131.34.234
推 wendycandy:隨喜讚嘆 持藥師法門可離增上慢心 04/12 11:59
推 a1014a:隨喜 04/12 15:20
推 juicelover:推~ 覺不能是錯覺、幻覺呀~ 04/12 20:13
推 bobju:推,推,不過補充一點:佛陀可沒說過修佛法可以得神通哦 04/13 08:32
→ bobju:別忘了慧解脫阿羅漢是沒那些神通的 04/13 08:33
→ AHJKL:"漏盡通"本身就是六神通之一。 04/14 00:29
→ AHJKL:漏盡通才是佛陀所印可 04/14 00:29
推 AHJKL:此篇當m，尤其是第五點，正是現今您我應當注意的！ 04/14 00:33
推 bobju:佛油子,亞聖? 第一次聽到這些封號,不知是誰取的 :P 04/14 23:44
推 AHJKL:第五點第一段，"好誇誇其談...自恃聰明，不願意下功夫學習 04/15 00:29
→ AHJKL:...在理論上持“相似佛法”的見解，乍聽起來似乎很圓融... 04/15 00:29
→ AHJKL:實際見地不清，知見不明，邏輯混亂，甚至混淆是非，障大善法 04/15 00:29
→ AHJKL:這種浮泛的心理對以後修學佛法會造成很大的障礙。" 04/15 00:30
→ AHJKL:如果有類似的人，看到這裡，希望應當注意!不明指誰,言盡於此 04/15 00:31
→ AHJKL:。當然您我也應當注意的 04/15 00:32
推 a1014a:我看了幾次真的都覺得怪怪的才去查他文章~相似法~且錯誤多 04/16 00:36
→ a1014a:也不是故意找他麻煩~是看他太多篇才特別查~就發現... 04/16 00:37