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復次善清淨慧。若勝義諦相與諸行相都無異者。如諸行相墮雜染相。此勝義諦相。亦應如 是墮雜染相。善清淨慧。若勝義諦相與諸行相一向異者。應非一切行相共相。名勝義諦相 。善清淨慧。由於今時勝義諦相。非墮雜染相諸行共相。名勝義諦相。是故勝義諦相與諸 行相。都無異相不應道理。勝義諦相與諸行相。一向異相不應道理。若於此中作如是言。 勝義諦相與諸行相都無有異或勝義諦相與諸行相一向異者。由此道理當知一切非如理行不 如正理。復次善清淨慧。若勝義諦相與諸行相都無異者。如勝義諦相於諸行相無有差別。 一切行相亦應如是無有差別。修觀行者於諸行中。如其所見如其所聞。如其所覺如其所知 。不應後時更求勝義。若勝義諦相與諸行相一向異者。應非諸行唯無我性。唯無自性之所 顯現。是勝義相又應俱時別相成立。謂雜染相及清淨相。善清淨慧。由於今時一切行相。 皆有差別非無差別。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.36.247.240
a1014a:隨喜 05/04 20:50