作者hanawa (開始懂了 快樂是選擇)
看板Buddhism
標題Re: [報導] 為何天之驕子扎堆在此出家--龍泉寺報導
時間Sat May 4 08:49:11 2013
中國大陸我知道有兩間名聲比較大的佛門重鎮，
一是龍泉寺，
另一是法源寺
之前也是有看過法源寺的報導說有高學歷名校的學生出家
只不過我看完這篇報導後有個感覺
至少以我皈依地方給我的認知觀念是
就算是成年人，
出家也是要家長同意的，
所以我對於不讓家人知道去出家的行為，
覺得不是很能理解
包括了十多年前中台禪寺鬧得很大的集體出家 家人去要人的事件，
p.s.中台禪寺出家師父的世俗學歷很多都很閃亮
網上就看到好幾位是名校的工程類的碩博士
※ 引述《cool810 (silence)》之銘言：
: 廣州日報：為何天之驕子扎堆在此出家告訴你一個真實的龍泉寺 2013-03-22
: http://gzdaily.dayoo.com/html/2013-03/22/content_2188371.htm
: 位於北京市海淀區西北鳳凰嶺下的龍泉寺，據說“清華、北大學生扎堆”，被外界賦
: 予了“清華北大分校”、“中國素質最高的寺廟”等名號。
: 這座寺廟的方丈學誠法師同樣不簡單，他是中國佛教協會副會長、全國政協常委，個
: 人微博“粉絲”總計46萬餘人，微博常以中、英、日、韓、俄、德、法、西、泰等九種語
: 言同步更新，引人稱奇。
: 帶著外界的種種疑問，記者近日實地探訪了龍泉寺。經過一番爭取，記者有幸採訪到
: 了學誠法師及數位僧人，他們說，“清華北大分校”的名號乃外界炒作誇張而來，寺廟僧
: 眾的學歷從初中到博士不等。
: 在學誠法師看來，大學生出家並非避世，而是“更有進取心、責任心”的表現。
: 3月14日，北京天氣晴朗，記者來到了龍泉寺。這座千年古剎背山而建，到城區只有
: 一班公交車，古樸的山門外，坐著兩尊小石獅子，紅牆已經斑駁，露出白色的底；寺廟後
: 鳳凰嶺上的一塊巨石上，鐫刻著巨大的“道德”二字。寺內古樹森森，用石板鋪成的金龍
: 橋下，流淌著一條寂靜的山溪；耳邊時時傳來悠遠的鐘磬之音，寺廟由此更顯清幽。
: 有幸在這座著名寺廟裡修行的，究竟是些什麼人？47歲的龍泉寺方丈學誠法師告訴記
: 者，學歷是其次的，但從發心出家到真正剃度，要先經過一番“考察”。
: 漫長的“實習”
: 勞動+補習傳統經典
: 學誠法師說，如今龍泉寺實行人才的“梯次培養”，無論一個人在俗世學歷多麼高、
: 成就多麼大，想到龍泉寺出家，都要按照另一套標準接受考察。
: “發心出家者，首先以義工身份上山常住；然後申請出家者組班，成為準淨人；經過
: 一段時間的鍛煉，其中的合格者得以與僧團共住，成為淨人。再按照出家人的日常作息接
: 受一段時間的鍛煉，其中的合格者得以剃度出家，成為沙彌；待因緣合適時，沙彌受具足
: 戒，成為比丘。至此，他才算真正出了家。”
: 在學誠法師看來，剃度之前的階段，是雙向選擇的過程：寺院對發心出家者進行教育
: 、磨煉、培養和選擇；發心出家者重新認識自己，了解出家生活，慎重選擇往後的人生道
: 路。
: 考察方式很簡單：勞動。“勞動，磨煉人的意志、培養吃苦耐勞的精神，只有意志堅
: 定又能吃苦的人，出家的路才能走得長遠。特別是在如今這樣一個物質豐富、生活安逸的
: 時代，很多同學都缺乏這方面的鍛煉。上山以後，在日復一日的勞作中，品性慢慢得到補
: 充和完善，也能為未來的出家生活積累很多福報。”
: 除了勞動，對年紀輕的出家人，學誠法師還特別安排他們學習背誦《弟子規》、《論
: 語》等傳統文化經典。這些並非佛教經書，學誠法師對此的解釋是：“當今社會，德育水
: 平和人們的古文基礎很差，需要事先補習傳統文化，作為學習佛法的基礎。儒、釋、道相
: 通。”
: 學誠法師並不反對僧人還俗：“出家以後再還俗的，大家會對他有偏見。我們的原則
: 是：出家從嚴，還俗從寬。出家就好好出家，不出家就回家為眾生服務。 ”
: 清苦的生活
: 沒有工資，按需分配
: 北京大學經濟系畢業的即心法師（應其本人要求化名）向記者描繪了龍泉寺的生活：
: “就像大學的宿舍那樣，我們幾個人住一間，我非常喜歡這種生活方式。不發工資，個人
: 不拿錢，需要的物資都可以到庫房去領取，'按需分配'。我們飲用的是山上引下來的泉水
: ，吃的是自己種的有機蔬菜。”說起有機蔬菜，即心很知足：“能吃上真正的有機食品的
: 人，應該很少，現在食品安全問題層出不窮，相比於我們，'在家人'倒是挺清苦的。”
: 即心一天只睡6個小時，他的一天是這樣度過的：
: 4:00起床；4:30集體做早課；5:30晨讀；6:00吃早餐；7:00-7:30打掃衛生；8:00-11
: :00編輯校對《南山三大部》；11:10吃午餐；12:30-13:15午休；13:30-14:30集體拜佛誦
: 經；15:00-16:50編輯校對《南山三大部》；17:00-17: 50集體做晚課；18:00吃晚餐；19
: :40班級內上課（內容包括戒律、《菩提道次第廣論》和學誠法師開示）；22:00休息。中
: 國農業大學畢業的由悟法師（應其本人要求化名）說，他的生活規律和即心相似。
: 學誠法師告訴記者，龍泉寺訂有規矩，出家人非公事所需，不拿手機、不用電腦、不
: 上網。有公事者，可提出申請，在特定的時間段內使用上述設備。
: 清華北大分校？
: 有博士生也有初中生
: 外界一度盛傳，龍泉寺只招收清華、北大的學生，它因而被冠以“清華北大分校”的
: 名號。學誠法師卻不以為然：“來龍泉寺出家的人，各種學歷、各種閱歷的都有，有博士
: ，也有初中畢業生；有年輕人，也有見過很多世面的。佛門對人才的要求和選擇，與俗世
: 間有所不同，每個人的善根和因緣也並不與學歷掛鉤。出家修道的路上，低學歷的人並不
: 見得比高學歷的人差，有時可能剛好相反。”
: 但他並不抗拒高學歷的出家人，他說，這個時代越來越趨於知識化和專業化，社會需
: 要一支高素質的僧人團隊。現在，龍泉寺的一些僧人專注於對傳統佛教典籍進行系統的校
: 勘、註釋與整理，另有一些僧人已經獨立開展學術研究，涉及傳統文化、東西方文化的融
: 合等領域。
: 學誠法師並不認為龍泉寺的青年才俊選擇出家是消極避世：“大家在這里通力協作，
: 服務於社會，並獲得自身價值的實現，是更有進取心和責任心的體現。”
: 由悟也說，“清華北大分校”的名號乃外界炒作，過分誇張，但他從中體會到了一份
: 關注與期待。
: 出家學子：
: “現代人不快樂是因為要求太多”
: 記者：你們在出家之前是優秀的大學生，選擇出家有沒有覺得可惜？
: 即心：出家能夠更專業地學習佛法，能夠像師父那樣幫助更多的人解決問題。成佛是
: 我的終極目標，而出家能幫我更快成佛，我覺得我的人生路就該這麼走，沒覺得可惜。
: 由悟：不感到可惜，反而慶幸。從世俗的角度看，國家、社會、家庭培養了多年，到
: 了應該承擔責任的時候卻遁入空門，可能會覺得可惜。而在我自己而言，出家正是為了更
: 好地發揮作用。
: 記者：家里人是否支持你們的選擇？
: 即心：做出這個選擇時，只有我姐知道，她很支持。我擔心家人會反對，起初沒說，
: 後來通過我姐告訴家人。
: 由悟：當時家裡並不知道，家里人來找過幾次，也曾經被家人拉回家，但我又返回寺
: 裡。家人從堅決反對，到無奈接受，再到逐漸認可，經歷了大概三年時間。他們為了找我
: ，接觸了龍泉寺，看到寺裡做的慈善事業，感受到了法師、義工無私奉獻的精神，也就不
: 再乾涉與反對了。五年過去了，h們感覺我的選擇是正確的。
: 記者：年輕人離不開互聯網，你們出家後接觸網絡的機會很少，如何適應？
: 即心：跟很多同學不同，我念大學時從沒玩過網絡遊戲，也不太喜歡看電影，對音樂
: 也不感興趣，這些都便於我更快地適應出家生活。出家後唯一需要克服的，就是我對體育
: 的熱衷，出家人有很多有意義的事情要做，365天都在忙還忙不過來。
: 由悟：出家是為了修道，現在網上信息很亂，不良信息防不勝防，對人的影響很大，
: 對出家人更是如此，會嚴重影響修行。龍泉寺規定不得隨便上網，這是師父和道場對出家
: 人的慈悲保護。
: 記者：龍泉寺被外界稱為“清華北大分校”，作為大學生，教育背景對你們修行佛法
: 有怎樣的作用？
: 即心：這幾所大學和龍泉寺同處海淀區，離得比較近，“近水樓台先得月”嘛，一些
: 對佛法感興趣的同學會經常來寺裡訪問交流，對佛教以及出家人的了解日積月累，其中有
: 的人因緣成熟了，就會選擇來龍泉寺出家，這很正常。假如龍泉寺離我學校很遠，那我可
: 能就不會來這裡，也不會在龍泉寺出家。教育背景只代表世俗的成績，對於修學佛法來說
: ，信心是最重要的。
: 學誠法師：
: 寺廟商業化“是可忍孰不可忍”
: 記者：您在微博上有數十萬粉絲，在與粉絲的互動中，您有哪些體會？
: 學誠：微博代表著這個時代最先進的傳播方式，我在新浪、騰訊的“粉絲”累積已有
: 46萬人。我開微博，目的是給大家提供接觸、了解佛教的便利。另外，現在網上充斥著大
: 量的負面信息、不實信息和垃圾信息，嚴重污染了現代人的精神空間，需要更多有責任心
: 的人發布一些優質的內容，注入一股正面的能量。
: 目前我的微博，每天會以中、英、日、韓、俄、德、法、西、泰，共九種語言更新，
: 這九種語言基本上涵蓋了世界三分之二以上的人口。去年，我們還把它（微博）編成了一
: 本書，叫做《龍泉寺的365天》。
: 在“文化自強”的過程中，我們應當積極主動地與其他文明進行交流，利用高科技手
: 段向外傳播是一條捷徑，這是我們做多語種微博的原因。
: 記者：您在今年“兩會”上痛批宗教商業化引發輿論關注（新華社曾做專題報導），
: 比如佛教名山上市。寺廟是不是被商業無奈地綁架了？
: 學誠：目前，“寺廟承包”等商業化行為嚴重損害了宗教界與廣大信教群眾的合法權
: 益和宗教感情，對於社會良知的底線構成了嚴峻挑戰，已經到了“是可忍孰不可忍”的地
: 步。
: “寺廟承包”的亂象，是由一部分人刻意混淆“宗教活動場所”與“宗教旅遊場所”
: 的區別而造成的。根據法律規定，只有宗教活動場所才可以接受宗教性捐獻，運營宗教性
: 經營項目；然而，一些屬於旅遊場所性質的寺廟，不與宗教界發生任何來往，卻開展了某
: 些宗教性的經營項目，成為一種“準寺廟”或“準宗教活動場所”。
: 寺廟的商業化現象之所以存在，而且在局部地區蔓延開來，關鍵在於經濟效益，在商
: 業資本追逐暴利之本性的驅動下，各種非宗教行為主體打著宗教的旗號，利用體制不健全
: ，大肆撈取非法利益。
: 這些“準寺廟”的背後，大多有當地有關部門的支持，令其非法經營行為得不到有效
: 規範。深層次原因，則是當今社會崇尚物慾，自私自利思想“主流化”、“制度化”，歸
: 根究底是人類的心靈危機。
: 所以，要解決寺廟商業化等問題，既要依法管理、整頓，更要弘揚“正信”的佛教，
: 以抵擋個人中心主義、物質主義和消費主義等負面價值觀。
: 記者：我聽說寺院每天都組織人手到北京西客站施粥？
: 學誠：人本身就有善根、善心，只是沒有機會，善根被埋沒了；如果有好的環境，好
: 的外緣，內心的善根就會得到啟發。
: 我們的“仁愛慈善基金會”在北京西客站、清華科技園、朝陽商務區開辦了“仁愛心
: 棧”，2008年至今一直開展“奉送愛心粥”活動，義工和志願者們一年365天風雨無阻，
: 為都市忙人們提供免費的早餐粥。
: 此外還有捐衣項目，為社會大眾搭建了一個沒有門檻、人人可行的行善平台，我們根
: 據每位貧困地區受助鄉親或災區居民的性別、年齡和身高等信息，配備衣物並組織志願者
: 送達當地。
: 近些年自然災害頻發，我們積極配合政府減災抗災，先後趕往安徽雪災災區、汶川地
: 震災區、玉樹地震災區，舟曲泥石流災區等災區，聯合各界力量，共同行動。
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◆ From: 221.234.44.181
推 cool810:佛陀本身雖未先得父母（實際上出生後母親就死了）同意出家 05/04 10:02
→ cool810:，但後來成佛道後有應淨飯王的請求，好像有制定後世佛弟子 05/04 10:03
→ cool810:要出家要先得父母同意。 05/04 10:04
推 jigme1975:出家受戒前大僧的確會問父母聽否 其實沒經過父母同意 05/04 10:23
→ jigme1975:而出家的人 也不在少數 建立慈濟世界的證嚴法師也是一例 05/04 10:24
→ jigme1975:中興禪宗祖庭的虛雲老和尚 也是這樣 不只父母不同意不行 05/04 10:26
→ jigme1975:結過婚的 也要伴侶的同意 不過中興南山律宗的弘一大師 05/04 10:27
推 jigme1975:出家前只得到情人的祝福 元配似乎還在老家苦苦守候著 05/04 10:37
推 bobju:中台禪寺那個比較扯，小沙彌耶~ 至於成年人應該有自主的行為 05/04 10:38
→ bobju:能力，他願為自己的行為負責是首要，至於父母同不同意是次要 05/04 10:38
→ bobju:。只不過有些人出家動機很薄弱，又把家裏的問題帶到等裏來鬧 05/04 10:39
→ bobju:，寺方才會把規則訂得嚴一點。 05/04 10:39
推 cool810:能事先跟家人溝通是比較好，有的出家多年後家人仍很不諒解 05/04 15:47
→ cool810:如父母還是深深介懷認為不孝，因此佛陀後來應其父親淨飯王 05/04 15:48
→ cool810:的請求，要後世弟子聽父母同意，應該也是有其道理。 05/04 15:49
→ a1014a:佛法不能只看這一世~~~看到小沙彌更應該恭敬才對 05/04 15:50
→ a1014a:會說很扯的...不是意樂錯誤就是心態不正確 05/04 15:51
推 McQuail:中台事件真的很扯，也對佛教的發展留下很負面的影響，現在 05/04 16:41
→ McQuail:有些年輕人要去學佛，家人就會擔心他會不會去出家 05/04 16:43
推 McQuail:，對佛法留下許多刻板印象和誤解，還得費一番功夫解釋 05/04 16:47
→ bobju:若寺未經父母同意就收不懂事的小孩當小沙彌, 這樣還不算扯我 05/05 19:13
→ bobju:就不知道還要說什麼了 -_- 05/05 19:13
→ bobju:另外,當時的佛陀若非得等到父母同意才出家...那今天或許不會 05/05 19:14
→ bobju:有佛法 :P 05/05 19:14
→ a1014a:如果你一開始表達的就是不懂事的小沙彌...那就當我沒說 05/05 22:25
→ a1014a:因為我看到的小沙彌...非常有善根和福報~看到那種都覺得很 05/05 22:26
→ a1014a:慚愧~因為很多比丘們甚至都做不到那樣的威儀和虔誠 05/05 22:26
→ a1014a:還有那種一天可以背6000~8000字的~大般若經破萬字~頂禮隨喜 05/05 22:28