推 summertrees:阿彌陀佛!隨喜讚嘆! 05/10 11:08
→ ilanese:捐者不疑，疑者不捐。不必為了捐點錢這件事上，反而徒增煩 05/10 11:48
→ ilanese:惱了。 XD 05/10 11:48
推 wendycandy:隨喜讚嘆 建議心中想法改為"供養"會比較好 05/10 12:51
→ prissy:龍山寺外的大部份也是假的,初一和十五排成一大排等化緣 05/10 14:30
→ prissy:素食店會有真師父去用餐,捐點錢給商家提供師父免費餐也不錯 05/10 14:33
推 cool810:如果知道是假的就要考慮要不要施捨，除了自己的發心外，也 05/10 14:41
→ cool810:要看看是在幫他還是在害他。比如有的人不務正業靠拐騙為生 05/10 14:43
→ cool810:，這時候要幫助他的話應該是要引導其走正途。 05/10 14:43
→ cool810:（當然這邊推文中是"前提"已知為假，那要布施供養可另擇） 05/10 14:45
→ cool810:（不知情的狀況下純粹就看自己的發心） 05/10 14:47
推 cool810:所謂假出家人跟有時候我們所謂戒行可能沒有那麼如法有虧損 05/10 15:00
→ cool810:的出家人不同，後者是真正有出家成為出家僧人，真正成為出 05/10 15:01
→ cool810:家僧人他的行為我們也是不方便說的，畢竟他是經過正式出家 05/10 15:02
→ cool810:所表為三寶幢相；但假出家人就不同了，可能自己也不信佛法 05/10 15:03
→ cool810:，連正式出家都沒有，如果對方好手好腳就應勸其好好走正途 05/10 15:03
推 cool810:（假出家人沒有違反戒行的問題，就像一個沒有皈依過三寶的 05/10 15:08
→ cool810:人，他沒有是否違反皈依的問題。這兩者要區分來看，不要把 05/10 15:10
→ cool810:假出家人和出家人如不如法混在一起；如果是真的出家人是可 05/10 15:12
→ cool810:以供養的，供養時就看自己的恭敬心） 05/10 15:14
推 cool810:會提到這些也是自己有親戚(很久沒聯絡了)遊手好閒不務正業 05/10 15:22
→ cool810:，理了個大光頭....嗯，其他就不好說，總之是在害他還是在 05/10 15:23
→ cool810:幫他要考慮清楚。至於如果是真的出家人，縱使行為上是否有 05/10 15:24
→ cool810:不如法，身為居士不要去妄講，要講也輪不到我們，有其僧團 05/10 15:26
→ cool810:制度、師長等，居士要守好自己的本分。 05/10 15:27
推 cool810:其實相關問題之前上課時同修有滿仔細的討論，當時有問師長 05/10 18:09
→ cool810:，師長有引述達賴喇嘛說知道是假的話建議應該舉報（如我們 05/10 18:09
→ cool810:政府也有常宣導165反詐騙專線），不過末學不好每次推文都 05/10 18:10
→ cool810:尊者長尊者短的，一方面也要觀察自己是否有藉機宣傳之心加 05/10 18:11
→ cool810:以防止，一方面也是如果有人與比如達賴喇嘛不相應的話，跟 05/10 18:12
→ cool810:其說了反而有反效果。所以就盡量以自己消化理解的表達出來 05/10 18:12
→ cool810:，但都是要觀察自己的心比如是否有所本，才不會胡亂亂說。 05/10 18:14
推 cool810:（總之意樂動機的清淨很重要，要多觀察自己的內心動向。） 05/10 18:16
※ 編輯: DavidJam 來自: 111.240.1.1 (05/10 18:36)
推 cool810:還有說到持戒的問題，未受過戒就沒有持犯的問題，因此才說 05/10 18:23
→ cool810:假出家人既然未受過出家戒、自然也就沒有所謂的持犯。持戒 05/10 18:24
→ cool810:比如說對境時不犯這就可以說持戒，不是說像小貓小狗兜在那 05/10 18:26
→ cool810:裡什麼也沒做就說牠在持不殺生戒等，遇對境有不犯時才是。 05/10 18:27
→ cool810:《地藏十輪經》有提到對於破戒比丘亦應恭敬，這是出家人。 05/10 18:31
→ cool810:真的出家人才有戒可持犯（像我們在家居士就未受過出家戒） 05/10 18:32
→ cool810:一般未受戒的人雖然無戒律可犯（受戒有正式的程序儀軌）， 05/10 18:35
→ cool810:但作惡還是有業道罪（如違反十善業道），而受戒的人除了業 05/10 18:36
→ cool810:道罪外還有違犯戒律的制教罪，有兩重，這就比一般人嚴重了 05/10 18:37
→ cool810:相反的，若沒有違犯，比如有十善的功德，再加上持戒的功德 05/10 18:38
推 cool810:D大德舉的《地藏經》沒有錯。不過您似乎還未將此處末學說 05/10 18:43
→ cool810:的假出家人與出家後是否如法分清楚。 05/10 18:44
→ cool810:假出家人比如說平常像一般人一樣，而可能在車內放置出家的 05/10 18:45
→ cool810:道具服裝等，到了某處拿來變裝，如果知道自己的親朋中有這 05/10 18:46
→ cool810:類行為是應該規勸而不是鼓勵的。像這樣只是當作道具服使用 05/10 18:47
→ cool810:，未受過比如比丘俱足戒的三壇大戒，自然他也沒比丘戒可犯 05/10 18:47
→ cool810:但雖然其無比丘戒可犯，但這是惡行，也會有相應的果報。 05/10 18:49
→ cool810:所以如果知道果報那麼嚴重，有時候也要基於慈悲心防護他繼 05/10 18:54
→ cool810:續造惡，因為他無知可以把相關道理講給他聽，要懺悔等等。 05/10 18:55
推 cool810:說是這樣說，真假有時也不是那麼容易分辨，即使知道了，在 05/10 20:14
→ cool810:實境情況下就算有想去說也不知道如何開口。像業果、戒律這 05/10 20:14
→ cool810:些，雖然我們有時會舉他人的例子，但最主要的是自己不要犯 05/10 20:15
→ cool810:到，至於對他人，我們智慧、慈悲不夠，也很難做得圓滿。 05/10 20:17
※ 編輯: DavidJam 來自: 111.241.37.107 (12/29 12:44)
※ 編輯: DavidJam (1.164.37.196), 08/30/2015 16:07:02