推 wizer:禮敬 彼世尊 阿羅漢 正等正覺者 薩度 薩度 薩度! 06/18 23:05
T02n0099_p0006c04(00)║ （三一） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0006c05(09)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，尊者舍利弗在耆闍崛山。
時，
T02n0099_p0006c06(03)║有長者子名輸屢那，日日遊行，到耆闍崛山，
T02n0099_p0006c07(02)║詣舍利弗所，頭面禮足，卻坐一面。 時，舍利弗謂：
T02n0099_p0006c08(00)║「輸屢那！若沙門、婆羅門於色不如實知，
T02n0099_p0006c09(01)║色集不如實知，色滅不如實知，
T02n0099_p0006c10(05)║色滅道跡不如實知故，輸屢那！當知此沙門、
T02n0099_p0006c11(04)║婆羅門不堪能斷色。如是沙門、婆羅門於受、想、行、
T02n0099_p0006c12(01)║識不如實知，識集不如實知，識滅不如實知，
T02n0099_p0006c13(00)║識滅道跡不如實知故，不堪能斷識。
T02n0099_p0006c14(03)║「輸屢那！若沙門、婆羅門於色如實知，
T02n0099_p0006c15(04)║色集如實知，色滅如實知，色滅道跡如實知故，
T02n0099_p0006c16(02)║輸屢那！當知此沙門、婆羅門堪能斷色。如是，
T02n0099_p0006c17(01)║輸屢那！若沙門、婆羅門於受、想、行、識如實知，
T02n0099_p0006c18(00)║識集如實知，識滅如實知，
T02n0099_p0006c19(06)║識滅道跡如實知故，輸屢那！當知此沙門、
T02n0099_p0006c20(06)║婆羅門堪能斷識。 「輸屢那！於意云何？色為常、為無常耶
？」
T02n0099_p0006c21(00)║答言：「無常。」 又問：「若無常者，是苦耶？」 答言：
T02n0099_p0006c22(02)║「是苦。」 舍利弗言：「若色無常、苦者，是變易法，
T02n0099_p0006c23(01)║聖弟子寧於中見色是我、異我、相在不？」 答言：
T02n0099_p0006c24(00)║「不也。」 「輸屢那！如是受、想、行、識為常、
T02n0099_p0006c25(03)║為無常耶？」 答言：「無常。」 又問：「若無常者，是苦
耶？」 答言：
T02n0099_p0006c26(00)║「是苦。」 又問：「若無常、苦者，是變易法，
T02n0099_p0006c27(03)║聖弟子寧於中見識是我、異我、相在不？」 答曰：「不也。
」
T02n0099_p0006c28(00)║「輸屢那！當知色，若過去、若未來、若現在，若內、
T02n0099_p0006c29(00)║若外，若麤、若細、若好、若醜，若遠、若近，
T02n0099_p0007a01(01)║於一切色不是我、不異我、不相在，
T02n0099_p0007a02(03)║是名如實知。輸屢那！聖弟子於色生厭、離欲、解脫，
T02n0099_p0007a03(00)║解脫生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。 「如是受、想、行
、識，
T02n0099_p0007a04(01)║若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，
T02n0099_p0007a05(01)║若好、若醜，若遠、若近，彼一切識不是我、
T02n0099_p0007a06(02)║不異我、不相在，是名如實知。輸屢那！
T02n0099_p0007a07(04)║聖弟子於識生厭、離欲、解脫，解脫生、老、病、死、憂、悲
、苦、
T02n0099_p0007a08(00)║惱。」 時，輸屢那聞舍利弗所說，歡喜踊躍，
T02n0099_p0007a09(01)║作禮已，去。
祝福一同讀經的法友，慧定兼備，沐浴佛陀正法。
心得：
佛陀教導我們，除了知苦之外，重點在於離苦，看到版上有些法友，煩惱纏身，
生活中遭逢苦厄，求助於種種方式，感覺不得力，便對佛法無信心，但是仔細
觀察之後，這些法友並沒有真正使出佛陀的正法(因緣法)來解決問題。
因緣法可以講得很玄，很多名詞，但也可以簡單的用，就是
1. 面對現實，沒有永遠的美好，也沒有永遠的不美好。
2. 知道所有問題之所以會發生，都有產生的必要條件。
3. 找出苦惱產生的條件，在現實中努力，讓這些因素不要成立。
4. 安於現實，善用當下資源，接受現實本來就是不完美，無法去主宰。
面對人間的種種，一直強調無常，只是描述苦，卻沒有真正深入，
解覺問題的題核心，因緣法。
因緣法不是"因果法"，不要搞錯!
因緣法，不是說現在就是因為上輩子沒燒好香，所以現在才怎樣，
因緣法的殊勝，在於現在的事，就是觀察目前的現實情況，了解因緣，
找出解法，真的暫時無解，也能安於面對，因為因緣時時刻刻在轉變。
迷見因緣法，得明斷無明，猶如燈點燃，感謝彼世尊。
明白緣生法，熄滅愛與貪，猶如燈滅盡，實修四聖諦。
以此勝功德 輾轉利一切
我等與眾生 正向於菩提
禮敬 彼世尊 阿羅漢 正等正覺者
薩度 薩度 薩度
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彼多聞聖弟子作如是學：『我今寧以熾然鐵槍以貫其目，不以眼識取於色相，墮三惡趣，
長夜受苦。我從今日當正思惟：「觀眼無常、有為、心緣生法，若色、眼識、眼觸、眼觸
因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常、有為、心緣生法。」』耳、鼻、舌、
身入處當如是學：『寧以鐵槍貫其身體，不以身識取於觸相及隨觸好故，墮三惡道。我從
今日當正思惟：「觀身無常、有為、心緣生法，若觸、身識、身觸、身觸因緣生受，內覺
若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常、有為、心緣生法。」』 (雜阿含241經)
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